«Όσο ζω θα ανταποδίδω την αγάπη που πήρα»-Χαϊλέ Γκεμπρεσελασιέ

 Ως «αθλητικό προσκύνημα νίκης-ελευθερίας» καθόρισε ο Γκεμπρεσελασιέ την κλασική διαδρομή στη συνάντηση με τον Σπύρο Τσάμη. Αθλητής-ιεραπόστολος όπως εκείνος, δεν μπορούσε να εκφραστεί διαφορετικά… | ΕΦΣΥΝ/ ΜΑΡΙΟΣ ΒΑΛΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

Συντάκτης:

Ασκητική μορφή. Λόγια, προθέσεις του παραπέμπουν σε ιεραπόστολο μέσω του αθλητισμού. Νωπά τα ίχνη του όταν, δρομέας μαραθωνίου, γενικότερα μεγάλων αποστάσεων, πάντα με λυγισμένο σαν αγκαλιά το αριστερό χέρι, ξεπερνούσε τα κοινά ανθρώπινα μέτρα. Τώρα, πολίτης του κόσμου-οραματιστής.

Ο 45χρονος Αιθίοπας Χαϊλέ Γκεμπρεσελασιέ, μέσω του αθλητισμού, αποτίναξε τη φτώχεια, είναι πλέον πετυχημένος επιχειρηματίας, αλλά δεν ξέχασε.

Ευεργετεί στην πατρίδα του -γνωστό βασίλειο της φτώχειας στην Ανατολική Αφρική-, μα παράλληλα ονειρεύεται επαναπροσέγγιση του αθλητισμού σε παγκόσμιο επίπεδο. «Εννοώ τα λόγια μου, θέλω να νικώ».

Τι κι αν στην Αιθιοπία μιλούν 90 γλώσσες-τοπικές διαλέκτους. Στη συνάντησή μας η λυτρωτική εμμονή του στην εσπεράντο της αγάπης φώτισε τον χώρο.

Το καλοκαίρι είπε πως «ο αθλητισμός, παγκοσμίως, οφείλει να ανανεωθεί». Μόλις προ ημερών ανέλαβε πρόεδρος της αιθιοπικής ομοσπονδίας στίβου. Τι εννοεί «ανανέωση»;

«Ο τρόπος ζωής στις κοινωνίες όλης της Γης έχει αλλάξει. Παγκοσμίως, ανελέητο καθημερινό κυνήγι χρήματος, ραγδαία αλλοίωση του φυσικού περιβάλλοντος, ατμοσφαιρική ρύπανση, δεν τρεφόμαστε σωστά επειδή οι τροφές που καταναλώνουμε δεν είναι οργανικές όπως άλλοτε, ανεργία παντού και το άγχος έχει κατακλύσει τους λαούς στη δύσκολη σύγχρονη ζωή… Οραματίζομαι πως ο αθλητισμός πρέπει να είναι αντίδοτο!

»Ο άνθρωπος που γυμνάζεται, τρέχει συχνά, έχει καλύτερη ψυχολογία, κατάλληλα αντανακλαστικά ώστε να αντέξει την ίδια πίεση. Προτείνω, παρόντος του επαγγελματικού αθλητισμού που είναι παγκόσμιο δεδομένο, η άθληση, με στήριξη κυβερνήσεων των κρατών, να επανέλθει στη μαζική μορφή της.

»Αθλητικά προγράμματα για το πλατύ κοινό που θα βοηθήσουν τους πιεσμένους πολίτες, θύματα της καθιστικής ζωής της εποχής μας που αρρωσταίνει ψυχή και σώμα, να είναι ενεργοί».

• Οι ίδιες κοινωνίες που τώρα διδάσκουν στους αθλητές τους επιδόσεις μέσω ντόπινγκ!

Συμφωνώ. Το λέω συχνά ότι είναι αναγκαία, προς τα παιδιά αλλά και τους αθλητές, παγκοσμίως, η διδασκαλία, εννοώ τη λέξη «διδασκαλία», των επιπτώσεων για την υγεία τους της χρήσης αναβολικών ουσιών.

Υπάρχει έλλειψη γνώσης των επιπτώσεων. Δεν αρκούν οι τιμωρίες για όσους κάνουν χρήση αναβολικών ουσιών. Ενημέρωση. Για τον αθλητισμό και τη δημόσια υγεία.

• Πρόεδρος της αιθιοπικής ομοσπονδίας στίβου πλέον και με τέτοια οράματα, θέμα χρόνου είναι να σας δούμε και πρωθυπουργό της Αιθιοπίας.

Το μόνο που ξέρω είναι ότι είμαι Αιθίοπας, αγαπώ τη γη μου, πονώ για τα προβλήματά της και νιώθω την υποχρέωση να βοηθώ. Δεν έχω πολιτικό στόχο. Ισως προκύψει μελλοντικά, με αυτοσκοπό πάντα τη στήριξη εκείνου που υποφέρει. Είναι εντολή προς τον εαυτό μου!

• Και ως Αιθίοπας, δίνετε ιδιαίτερη βαρύτητα στην έννοια «εντολή». Η κιβωτός της Διαθήκης που περιείχε τις πλάκες με τις δέκα εντολές του Θεού μεταφέρθηκε, από Αιθίοπα βασιλιά, στην Αιθιοπία από τον Ναό του Σολομώντα. Κειμήλιό σας!

Και αντίγραφο της κιβωτού υπάρχει στις χιλιάδες εκκλησίες της χώρας μου. Είναι κειμήλιο-παράσημο για την Αιθιοπία, υπενθύμιση της παρουσίας του Θεού σε εποχές που θεοποιήσαμε την τεχνολογία, το χρήμα…

Πιστεύω στον Θεό, η πίστη των Αιθιόπων είναι βαθιά! Ορθόδοξοι οι περισσότεροι, όπως οι Ελληνες.

• Συνειδητοποιώ, λοιπόν, ότι το λυγισμένο αριστερό χέρι σας, σαν αγκαλιά, όταν πήρατε τα δύο ολυμπιακά χρυσά στα 10.000 μέτρα το 1996 και το 2000 και σε κάθε άλλη κούρσα, «έκλεινε» μέσα του αγάπη.

Κυρίως για όσους, από παιδί, με στήριξαν στις δύσκολες στιγμές της ζωής μου. Ετρεχα και το αριστερό χέρι ήταν έτσι επειδή, μικρός, πήγαινα τρέχοντας στο σχολείο, με τα βιβλία στο ίδιο χέρι που έκλεινε προς το σώμα για να τα προστατεύει. Κάθε μέρα είκοσι χιλιόμετρα, δέκα να πάω και δέκα να γυρίσω.

Εκλεινε έτσι από συνήθεια, αγκάλιαζε το πνεύμα της νίκης παρά τις δυσκολίες. Νίκη στα στάδια και καθημερινά στη δύσκολη ζωή της πατρίδας.

Ο κόσμος μ’ αγαπά και αυτό μου δίνει φτερά, με υποχρεώνει. Στο αριστερό χέρι κρατούσα σαν φυλακτό αυτή την αγάπη και την ανάγκη να την ανταποδίδω. Αυτό θα κάνω όσο ζω.

• Τι κρατά το ίδιο χέρι αγκαλιά για να το δώσει ως απάντηση στο ρατσιστικό παραλήρημα του Τραμπ;

Θα τον ρωτούσα αν, αλήθεια, με μισεί επειδή είμαι μαύρος κι αν μου έλεγε «ναι», θα του έλεγα «σου αξίζει να σε μισώ κι εγώ!»…

Μετά θα του έλεγα ότι ειδικά αυτός πριν πει κάτι θα πρέπει να το σκέφτεται όχι μόνο δύο αλλά… δέκα φορές.

Αλλά πιστεύω ότι τώρα που εξελέγη θα λογικευτεί, θα μιλάει λιγότερο, θα προσέχει τι λέει. Οι πολιτικοί μπορούν να διδαχθούν από τους καλούς μαραθωνοδρόμους. Υπομονή, σκληρή δουλειά…

• Τι γεννά στην καρδιά η κλασική διαδρομή Μαραθώνας – Αθήνα;

(Το βλέμμα του ψηλά, ατένιζε τον ουρανό…) Δέος! Αθλητικό προσκύνημα στη νίκη, στην ελευθερία! Αξίες κάθε εποχής. Χιλιάδες κόσμος ήρθε για να τρέξει.

Να η ανάγκη του κόσμου για άθληση που σας είπα πριν. Αυτή η μαζική λαϊκή θέληση για άθληση και πάλι στην Αθήνα και αλλού στον κόσμο, όπου γίνονται μαραθώνιοι.

Είναι σαν παγκόσμια λαϊκή εντολή προς τις κυβερνήσεις ώστε να αναμορφώσουν τη σχέση πολίτη-αθλητισμού όπως σας είπα στην αρχή της συζήτησής μας.

• Μαραθώνιος, μεγάλες αποστάσεις. Γκεμπρεσελασιέ ή Μπέκελε; Ποιος είναι καλύτερος;

Και οι δυο έχουμε τα δικά μας στοιχεία. Οπως και οι δυο μας έχουμε πρότυπο τον Αμπέμπε Μπικίλα, τον ξυπόλητο μαραθωνοδρόμο των Ολυμπιακών Αγώνων του 1960. Για τα αθλητικά προσόντα και την επαφή των ποδιών του με τη γη που διδάσκει απλότητα.

Advertisements

Ο αθλητισμός ως ασκητική!

Κυριάκου Κόκκινου

Δικηγόρου-Προέδρου Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Αντιπροέδρου Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων

23227004_10211901991518165_1228924619_n

Την 30ή Οκτωβρίου 2017, είχαμε την τιμή ως Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, να έχουμε ως ομιλητή μας στο φιλόξενο όπως πάντα ΑΙΤΙΟΝ, έναν σπουδαίο πρωταθλητή του Μαραθωνίου Δρόμου, το Γιώργο Μάλλιαρη, ο οποίος εκ γνώσεως και δρομικής και πρωταθλητικής εμπειρίας 40 ετών, μας παρουσίασε το θέμα: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία», τον οποίο και θερμά ευχαριστούμε.

Σπουδαίο θέμα, με βαθιές προεκτάσεις, τις οποίες θα αγγίξω από τη δική μου οπτική, ως εν σπέρματι παρουσίασα κατά την προλόγιση του ομιλητή μας.

IMG_5820

Άθληση (Α³)

Άθλος – Άχθος – Άτλας

Άθλος

Η πλούσια σημειολογική μας γλώσσα αναφερόμενη στον «ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ», ήδη κάνει μία εννοιολογική επικέντρωση και νύξη στο τι αφορά αυτή η δραστηριότητα, συνδέοντάς την με την έννοια του ΑΘΛΟΥ.

Άθλος είναι ένα επίτευγμα , ένα σπουδαίο κατόρθωμα, άξιο θαυμασμού . Είναι μία αποκάλυψη και συνεχής επέκταση των ορίων του ανθρώπινου δυναμικού, που στοχεύει στην διαρκή καλυτέρευση των ανθρώπων, ως προς όλο το δυναμικό τους, όχι δηλαδή μόνο το σωματικό, αλλά και το ψυχικό και το νοητικό, όλα εντός μίας διαρκώς εξελισσόμενης πνευματικότητας του αθλουμένου.

 

Επομένως η Άθληση είναι δραστηριότητα τείνουσα και κατευθύνουσα τους ανθρώπους προς το ΚΑΛΟ, γιατί δεν νοείται ούτε χρησιμοποιείται ο όρος προς σήμανση οιασδήποτε αντίθετης δραστηριότητας, που δύναται να καταστρέψει ή αποδυναμώσει τον άνθρωπο.

Είναι επίσης δραστηριότητα, που αποκαλύπτει στην ανθρωπότητα ότι ως Θεία Εικόνα, δεν έχει πρακτικά όρια, που περιορίζουν τις δυνατότητές της, αρκεί αυτές να τείνουν προς το καλό και η Άσκησή της να είναι διαρκής, συνεπής και να λαμβάνει υπ’ όψη συγκεκριμένους κανόνες, οι οποίοι είναι απαράβατοι και η παράβαση των οποίων έχει συνέπειες.

Όταν οι άνθρωποι, ως άτομα ή συλλογικότητες, αθλούμενοι, επιτυγχάνουν τέτοιους ΑΘΛΟΥΣ, τότε δημιουργούν πρότυπα, που δημιουργούν στους ίδιους τη διάθεση συνέχισης αενάως της πορείας αυτοβελτίωσης και αυτογνωσίας και στους άλλους μία ευγενή άμιλλα, για την επανάληψη, μίμηση και υπέρβαση των συγκεκριμένων άθλων.

Η Άθληση έτσι καθίσταται και νοείται ως οδός αυτοβελτίωσης ατόμων και συλλογικοτήτων, όπως μια οικογένεια , μια επιχείρηση ή και ένας λαός, που αθλείται στην εξεύρεση ισορροπιών, αρμονικής συνύπαρξης, επίτευξης στόχων, ανάδειξης του σκοπού του και επίτευξης του από όλους ζητουμένου νοήματος, της ευτυχίας και ευημερίας.

Άχθος

Ο αθλητισμός και η συνακόλουθη επίτευξη Άθλων, ως αποτέλεσμα μίας διαρκούς, συνεπούς και συνετής άσκησης, τείνουσα προς την επ’ αγαθώ βελτίωση του αθλουμένου ατόμου ή συλλογικότητας, χαρακτηρίζεται σε όλα του στάδια από μία πρώτη κατάσταση και αίσθηση Άχθους, δηλαδή κόπου και βάρους .

Αν και δεν είναι σκοπός της άθλησης η κούραση και ο πόνος, ωστόσο αποτελούν την απόλυτα αναγκαία συνοδεία της. Το άχθος είναι προϋπόθεση και όρος επίτευξης οιουδήποτε άθλου, υπερκέρασης οιουδήποτε εμποδίου, υπέρβασης κάθε ορίου, που θέτει τις περισσότερες φορές η φαντασιακή λειτουργία της νόησής μας, προς διατήρηση της πτωτικής κατάστασης της αδράνειας.

Επακόλουθο κάθε τέτοιας συνεπούς προσπάθειας, κάθε άχθους για το καλό και κάθε άθλου, άξιου θαυμασμού και μίμησης, είναι η αίσθηση πληρότητας και χαράς, μία αίσθηση εκπλήρωσης ενός σπουδαίου στόχου, μετά τον οποίο νέα όρια και ορίζοντες ξανοίγονται εμπρός μας.

Όσοι είναι όμως φυγόπονοι, τεμπέληδες και αδρανείς, να γνωρίζουν ότι δεν έχουν καμμία ελπίδα να γευτούν τις ανωτέρω σπουδαίες επιτεύξεις και καρπούς των κόπων, που δεν έκαναν ή δεν άντεξαν, που  συνδέονται με το νόημα και το σκοπό ύπαρξης των ανθρώπων στον κόσμο μας. Για να μπορέσουν να ξεκινήσουν μία τέτοια διαδικασία, πρέπει να πάρουν αποφάσεις σήμερα και να ενεργοποιηθούν , ένα βήμα κάθε φορά, με βάση μικρούς , ορατούς και μετρήσιμους στόχους, σε μια πορεία προς την ανάδυση του πραγματικού ΑΝΘΡΩΠΟΥ, που κρύβεται μέσα σε καθέναν από εμάς, ως εικόνα του άπειρου ΘΕΟΥ.

Άτλας

Εικόνα8

Στην πορεία προς την υπερκέραση εμποδίων, την διεύρυνση των ορίων και την επίτευξη Άθλων, συνοδός και φύλακάς μας πρέπει να είναι η σύνεση και η γνώση, αλλά και μία αίσθηση ταπεινότητας, που μας αποτρέπει από πράξεις, περηφάνιας, υπερβολής και ύβρης, που ενεργοποιούν τις δυνάμεις και τους νόμους της δίκης και της νέμεσης.

Προσοχή λοιπόν στις παγίδες και τους εγκλωβισμούς, που ο άρχων του κόσμου τούτου, στήνει, για να εγκλωβίσει ακόμη και τους αγαθούς, γενναίους και ενεργητικούς, στα δόκανά του.

Προσπαθώντας να αποκωδικοποιήσουμε τις μυθολογικές παραδόσεις μας, ας θυμηθούμε ότι η ύβρις του Τιτάνα Άτλαντος, ενός εκ των Ιαπετιδών, αδελφού του Προμηθέα, του Επιμηθέα και του Μενοιτίου, οδήγησε στην καταδίκη του να κρατά στις πλάτες του την Ουράνια Σφαίρα! Έτσι αυτός , που όπως κάθε επ’ αγαθώ αθλητής, «όλα τα υπομένει» (Α-ΤΛΑΝ), εξέπεσε όταν εναντιώθηκε στους Θείους Νόμους και από ισχυρότερος των Τιτάνων , βρέθηκε σε μία τιμωρητική στάση, από την οποία δεν μπόρεσε να ξεφύγει ούτε όταν τον επισκέφθηκε ο Ηρακλής για να πάρει δι’ αυτού τα μήλα των Εσπερίδων. «Μοιραίον φυγείν αδύνατον» θα λέγαμε, μόνον που το μοιραίον διαμορφώνεται και προκαλείται πάντα και μόνον από τις δικές μας επιλογές, από την ενεργοποίηση και κατεύθυνση της ελεύθερης βούλησής μας.

Η Άθληση ως Ασκητική!

Εικόνα4

Η οδός, που μας προφυλάσσει τα μέγιστα από τις παγίδες του πνευματικού μας εχθρού, που ξέρει να εκμεταλλεύεται ακόμη και τα μικρότερα και πλέον ανεπαίσθητα ελαττώματα, αδυναμίες και πάθη μας, είναι η οδός της Ασκητικής! Η οδός της συνεχούς πνευματικής άσκησης, που μετουσιώνει κάθε ανθρώπινη λειτουργία και δραστηριότητα και εν προκειμένω τον αθλητισμό, σε ευκαιρία Θείας Κοινωνίας και Μέθεξης με τις δυνάμεις του Αγαθού.

Μέσω αυτής της ασκητικής , ο αθλητισμός του σώματος, διαπερνά όλο το ανθρώπινο Ον , εναρμονίζει και εξυγιαίνει σώμα, ψυχή και νοητικό και όλα τα συντονίζει στις ανώτερες πνευματικές δονήσεις, μέσω των οποίων κάθε άνθρωπος και κάθε ανθρώπινη συλλογικότητα αποκαλύπτει και εκπληρώνει το σκοπό της ύπαρξής της.

Είναι μία πορεία γεμάτη κόπους και κούραση, ανηφορική και επίπονη, αλλά πλούσια σε πνευματικούς καρπούς, που ωριμάζουν όταν οι αγωνιζόμενοι για καλούς σκοπούς άνθρωποι, έρχονται σε επαφή με τις άκτιστες ενέργειες του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ!

 

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ-Ομιλία Γιώργου Μάλλιαρη

Την 30ή Οκτωβρίου 2017, είχαμε την τιμή ως Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, να έχουμε ως ομιλητή μας στο φιλόξενο όπως πάντα ΑΙΤΙΟΝ, έναν σπουδαίο πρωταθλητή του Μαραθωνίου Δρόμου, το Γιώργο Μάλλιαρη, ο οποίος εκ γνώσεως και δρομικής και πρωταθλητικής εμπειρίας 40 ετών, μας παρουσίασε το θέμα: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία», τον οποίο και θερμά ευχαριστούμε.

Διάλεξη του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ με ομιλητή το γνωστό πρωταθλητή Μαραθωνίου Δρόμου Γεώργιο Μάλλιαρη, με θέμα: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία»

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ στα πλαίσια του εκπαιδευτικού της προγράμματος ανάπτυξης της προσωπικότητας των ανθρώπων, ως ΟΛΟΝ, διοργανώνει διάλεξη του γνωστού πρωταθλητή Μαραθωνίου Δρόμου Γεώργιου Μάλλιαρη, με θέμα, εν όψει και του προσεχούς κλασσικού Μαραθωνίου: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία», τη Δευτέρα, 30/10/2017, στις 19.00, στον πολυχώρο ΑΙΤΙΟΝ.

Ο ομιλητής με την επί 40 έτη σημαντική πρωταθλητική του πορεία, σε ένα από τα πλέον επίπονα αθλήματα, θα μοιραστεί μαζί μας τα πλούσια βιώματα και γνώσεις του , προσφέροντας ένα πολύτιμο προσωπικό οδηγό, για όσους θέλουν να προσπαθήσουν να επιτύχουν τους δικούς τους υψηλούς, προσωπικούς στόχους.

Θα επακολουθήσει συζήτηση με τα μέλη και τους παρευρισκομένους.

Ο Γεώργιος Μάλλιαρης γενήθηκε το 1962 στην Αθήνα, είναι υιός του αντιναύαρχου Παναγιώτη Μάλλιαρη και της Ελένης Παυλίδου. Έχει φοιτήσει στα Τ.Ε.Φ.Α.Α. με ειδικότητα στίβου. Ξεκίνησε αθλητισμό το 1977 στις Βρυξέλλες κι από τότε συνεχίζει ανελλιπώς μέχρι σήμερα!!! Στο διάστημα των 40 αυτών χρόνων υπήρξε αθλητής επί 20 χρόνια στον Παναθηναϊκό, τα επόμενα 10 στον Πανελλήνιο και πλέον εκπροσωπεί το Κολλέγιο Αθηνών Ψυχικού. Έχει τιμηθεί από πολλούς αθλητικούς συλλόγους και είναι επίτιμο μέλος του Τελμησσού Μαραθώνος.

Όλα αυτά τα χρόνια έχει ήδη διανύσει τρέχοντας  μία συνολική απόσταση 200.000 χιλιομέτρων, δηλαδή 5 φορές το γύρο της Γης και στόχος του είναι να κάνει τουλάχιστον άλλες 2, δηλαδή άλλα 80.000χιλιόμετρα!!! Έχει πάρει μέρος σε 1.100 επίσημους αγώνες και στις 5 Ηπείρους , εκ των οποίων 50 διεθνείς Μαραθώνιους, χωρίς να έχει εγκαταλείψει ποτέ, ασχέτως αποτελέσματος. Η καλύτερή του επίδοση και δεύτερη όλων των εποχών, ήταν σε ηλικία 23 ετών, στον Μαραθώνιου του Λονδίνου με 2:16’04».

Υπήρξε πρωταθλητής Ελλάδος το 1990 στην κλασική διαδρομή του Μαραθωνίοτ δρόμου, 5ος Μεσογειονίκης το ’91 πάλι στην κλασική διαδρομή του Μαραθωνίου με 2:25′ . Νίκησε τον διεθνή Μαραθώνιο του Περθ στην Αυστραλία. Μέλος της ομάδας του Παγκοσμίου Κυπέλου Μαραθωνίου στην Σεούλ με πέμπτη θέση το 1987. Επί 12 χρόνια πρώτος νικητής Βαλκανικών Βετεράνων σε αποστάσεις 5χιλ.-10χιλ.-21χιλ. και ανωμάλου δρόμου, 8ος στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Βετεράνων στα 10χιλ. στην Ιταλία το 2007. Κάτοχος ακόμη του ρεκόρ πολλών διαδρομών.

Κατέχει μία θέση στο μουσείο Μαραθωνίου δρόμου. Στην αθλητική του διαδρομή τον βοήθησαν σημαντικά οι Κυριάκος Λαζαρίδης, Παναγιώτης Σκουλής, Σπήλιος Ζαχαρόπουλος, Νίκος Ψαρομιχελάκης, Ζήσης Κουρέλλος, Γιώργος Γενναίος, Αντώνης Κωνσταντινίδης, Ναπολέων Κεφαλόπουλος. Έχει τρέξει σε όλα τα Αρβανίτεια έχοντας κερδίσει αρκετά από αυτά. Έχει εμπνευστεί και βοηθήσει στην δημιουργία πολλών αγώνων. Έχει προπονήσει και βοηθήσει πολλούς και χαίρεται πολύ όταν καταφέρνει να πείσει τον κόσμο, να ενταχθεί στο δρομικό κίνημα…!!!

Περί της Οργανικότητας και της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

 

Το πανανθρώπινο ρεύμα ΕΝΟΤΗΤΑΣ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΙ ΑΡΕΤΗΣ, που ονομάσαμε ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ , εμπνέεται, μελετά και υλοποιεί την ΙΔΕΑ της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ .

Την ιδέα ότι οι υγιείς προσωπικότητες, μπορούν να λογίζονται μόνον ως ένας αρμονικός συνδυασμός ατομικότητας εντός της συλλογικότητας, σαν να είναι κύτταρα δηλαδή ευρύτερων φυσικών κοινωνικών και πολιτικών συλλογικοτήτων. Η ιδέα αυτής της φυσικής ενότητας των ανθρώπων με τις συλλογικότητές τους αυτές (ζευγάρι, οικογένεια, πόλις, επιχείρηση, φιλικές σχέσεις, πολιτεία-έθνος, ανθρωπότητα) αποκαλύπτει την μόνη Οδό για την ευημερία ανθρώπων και λαών. Η συνειδητοποίηση της διασύνδεσης όλων των ανθρώπων μεταξύ τους και της αναγκαίας αλληλεπίδρασής τους, είναι το μυστικό για να περάσουμε από τα συγκρουσιακά μοντέλα διακυβέρνησης κι οργάνωσης, σε νέα πρότυπα ενότητας και συνεργασίας.

Η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, ως πνευματική κίνηση, έχει ως σκοπό να διαχύσει στην κοινωνία το όραμα της Οργανικότητας, μιας ιδέας αναμορφωτικής και γνήσια επ-αναστατικής, που έρχεται να γιατρέψει τις αρνητικές και συγκρουσιακές αντιλήψεις, από τις οποίες πάσχει ο σύγχρονος άνθρωπος, αναφορικά με τη δόμηση υγιών κι ισορροπημένων προσωπικοτήτων, αλλά κι αρμονικών σχέσεων του κάθε πολίτη με τους υπόλοιπους και τη δημιουργία υγιών συλλογικοτήτων, είτε αυτές λέγονται οικογένεια, είτε επιχείρηση, είτε πόλη, είτε πολιτεία, είτε ανθρωπότητα. Μέσω της μεταμορφωτικής δράσεως της οργανικής αντίληψης οι πολίτες διαμορφώνουν προσωπικότητες, που κοσμούν τις πόλεις τους, πόλεις που κοσμούν πολιτείες και πολιτείες που κοσμούν τον Κόσμο!

Η ιδέα της Οργανικότητας όπως την μελετούμε, βιώνουμε και καλλιεργούμε είναι μία σύγχρονη προσφορά μας στον Κόσμο, που έχει όμως βαθιές ρίζες στην φιλοσοφία και τη θρησκεία. Γι’ αυτήν έχουν αναφερθεί στην αρχαιότητα οι Στωικοί φιλόσοφοι, ο Πλάτωνας, Σωκράτης κι Αριστοτέλης, ενώ η ενότητα κι η αγάπη ως δομικά στοιχεία κάθε συλλογικότητας, συνιστούν θεμέλια και της Χριστικής διδασκαλίας, οι πνευματικές ρίζες της οποίας αναφέρονται στην υποστατική ενότητα της Αγίας Τριάδος, όπου οι τρεις Θείες υποστάσεις, είναι ταυτόχρονα διακριτές, όσο κι αξεδιάλυτα ενωμένες σε ΕΝΑ, ιδέα η οποία εκφράζεται εν συνεχεία και σε όλες τις διαστάσεις των ανθρωπίνων κοινωνιών.

Η ιδέα αυτή βοηθά κάθε άνθρωπο, ανεξαρτήτως ιδεολογικού, ταξικού, εθνολογικού και πολιτιστικού υποβάθρου, να κατακτήσει το αναγκαίο αυτογνωσιακό, κοσμοθεωρητικό και βιωματικό υπόβαθρο , ώστε να εδραιώσει κατά τρόπο στέρεο και βαθύ την ατομική του αυτογνωσία, να μεθέξει εμπράκτως των ακτίστων ενεργειών της χάριτος του Δημιουργού του, πηγή της Ζωής, της Αγάπης, της Σοφίας και κάθε Δύναμης για το Καλό και να διασυνδεθεί αρμονικά και αγαπητικά σε ένθεη κοινωνία με τους συνανθρώπους του. Υπό την έννοια αυτή, η επίγνωση αυτή, αποτελεί θεμέλιο λίθο της ανθρώπινης ευτυχίας κι ευημερίας.

Στην Οργανική κοσμοαντίληψη οι κοινωνίες κι οι συλλογικότητες αντιμετωπίζονται ως ευρύτεροι οργανισμοί, όπου κάθε άνθρωπος βρίσκει τη μοναδική του θέση εντός της συλλογικότητας, χωρίς να χάνει τη δική του ατομικότητα, άρα κι υπευθυνότητα τόσο για τον ίδιο όσο και για τη συμβολή του στην ποιοτική κατάσταση της συλλογικότητας, στην οποία ανήκει, όπως συμβαίνει με την ύπαρξη των κυττάρων, τα οποία συνεργάζονται για τη δόμηση ενός οργανισμού. Με τον τρόπο αυτό μπορεί καθένας να αντιληφθεί το ρόλο των ανθρώπων – κυττάρων στη δημιουργία ευρύτερων συλλογικοτήτων – οργάνων, εντός της κοινωνίας κι ακόμη ευρύτερων οργανισμών – συλλογικοτήτων, έως τη δόμηση της ίδιας της ανθρωπότητας, στο σύνολό της, όπου ο ρόλος καθενός είναι μοναδικός και αναγκαίος για τη συνολική ευημερία κι όπου η όποια σύγκρουση, αντιμετωπίζεται ως ασθένεια. Η φυσική κατάσταση ανθρώπων και συλλογικοτήτων απαιτεί ενότητα, συνεργασία, δικαιοσύνη, αρετή και απόλυτο σεβασμό στο ρόλο καθενός, όπως ακριβώς συμβαίνει με τα κύτταρα κι όργανα ενός ανθρώπινου οργανισμού.

Η Οργανικότητα είναι η μόνη ιδέα, που έλκοντας την έμπνευσή της από την ίδια τη Θεία Δημιουργία, μπορεί να προσδώσει ένα πραγματικά υγιές νόημα σε υποκειμενικές ανθρώπινες θεωρήσεις , όπως ιδεολογίες, πολιτικές κι οικονομικές θεωρίες, αφαιρώντας από αυτές τις αρνητικές και συγκρουσιακές τους διαστάσεις, καθαίροντας αυτές, διυλίζοντας και διατηρώντας μόνον τα φυσικά, ενωτικά και δημιουργικά τους στοιχεία, αναδεικνύοντας την πραγματική ελπίδα δημιουργίας ένθεων κοινωνιών συνειδητών ανθρώπων. Υπ’ αυτή τη θεώρηση είναι αυτή που θέτει στη σωστή της βάση την αρετής της Φιλοπατρίας, ως αναγκαία συνθήκη, υπό τις ανωτέρω παραδοχές, για όλους τους ανθρώπους, για την όποια ευρύτερη συνεργασία επιδιώκεται σε διεθνές επίπεδο, είτε αυτή λέγεται Ευρωπαϊκή Ένωση, είτε ΝΑΤΟ είτε ΟΗΕ είτε BRICS. Αν οι σχέσεις που διαμορφώνονται δεν προωθούν το συλλογικό καλό, με δικαιοσύνη, σεβασμό κι αρμονία, δηλαδή ΟΡΓΑΝΙΚΑ, προωθούν την ασθένεια κι είναι καταδικασμένες να διαιωνίζουν τη δυσαρμονία κι ας πλανώνται οι άνθρωποι για το αντίθετο.

 ΤΕΛΙΚΟ ΣΗΜΑ

Η ΑΚΑΔΗΜΙΑ και το σύστημα εκπαίδευσης του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Στα πλαίσια της κοσμικής της δράσης η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ μελετά, οργανώνει και εφαρμόζει ένα σύστημα ολικής εκπαίδευσης των ανθρώπων, ώστε να ανακτήσουν την ευθύνη της ελεύθερης βούλησής τους και να απελευθερώσουν τις εσώτερες σωματικές, ψυχικές και πνευματικές τους δυνάμεις προς το καλό των ιδίων, της ανθρωπότητας και σύμπαντος του κόσμου.

Το σύστημα αυτό υλοποιείται από την ΑΚΑΔΗΜΙΑ, μέσω τακτικών φιλοσοφικών περιπάτων της <<Περιπατητικής Φιλοσοφικής Σχολής «Στα Μονοπάτια των Ανθρώπων»>>, μέσω τακτικών επίσης ομιλιών ανθρώπων, που έχουν κάτι ιδιαίτερο να εισφέρουν τόσο στο θεωρητικό όσο και στο πρακτικό μέρος της ανωτέρω αυτογνωσιακής πορείας και διασύνδεσης των εναρμόνιων ανθρώπων , όσο και συνεχών εκπαιδευτικών δράσεων , που αφορούν όλα τα επίπεδα της ανθρώπινης ύπαρξης.

 ΤΕΛΙΚΟ ΣΗΜΑ

Πλαίσιο οργάνωσης των Ομιλιών

της Ακαδημίας του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Υπό τα ανωτέρω δεδομένα οι ομιλίες του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ υπηρετούν τους ανωτέρω σκοπούς της Κίνησής μας για έμπρακτη βίωση των αρχών της οργανικότητας.

Είναι αυτονόητο ότι άτομα, που συγκρούονται με τις αρχές μας αυτές, δεν είναι αποδεκτά ως Ομιλητές και στα πλαίσια της ευθύτητας και ειλικρίνειας, που πρέπει να διέπει τις ανθρώπινες σχέσεις, αν συμβεί να λάβουν πρόσκληση, οφείλουν να μας το ανακοινώσουν και να μην την αποδεχθούν.

Σκοπός των Ομιλιών είναι να προσφέρει στο κοινό του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ εφόδια, χρήσιμα σε οποιοδήποτε επίπεδο της ανθρώπινης αντιληπτικότητας, για να βιώσει σε μεγαλύτερο βαθμό την αλήθεια της Ζωής, να προσδώσει νόημα σ’ αυτήν και να το βοηθήσει στο να ζήσει ενεργά, υπεύθυνα και ευτυχισμένα! Στο πλαίσιο αυτό υπό το πρίσμα της οργανικότητας, κάθε άνθρωπος διαθέτει μία μοναδική και διαφορετική από κάθε άλλον άνθρωπο θέαση της Αλήθειας, ανάλογη με τη μοναδική του Προσωπικότητα και τούτο καθιστά περισσότερο από αναγκαία την αγαθή επικοινωνία και ελεύθερη έκφραση καθενός, ώστε όλοι οι υπόλοιποι να ωφελούνται από τα μοναδικά αυτά βιώματα του Προσώπου, προσθέτοντας λιθαράκια στο δικό τους οικοδόμημα.

Το πλαίσιο των Ομιλιών αυτών, ανεξαρτήτως θεματολογίας, διέπεται από τις ακόλουθες αρχές:

  1. Η Ομιλία προλογίζεται από εκπρόσωπο της Κίνησης και κατά περίπτωση ίσως και από άλλο μέλος αυτής.

  2. Η διάρκεια της ομιλίας δεν υπερβαίνει τα 45 λεπτά. Για θέματα που απαιτούν υπέρβαση του ορίου αυτού θα πρέπει να γίνεται ιδιαίτερη συνεννόηση με τους διοργανωτές.

  3. Οι ομιλητές είναι πάντα επιβοηθητικό να χρησιμοποιούν εποπτικό υλικό , να αποφεύγουν την ανάγνωση της ομιλίας, χωρίς ασφαλώς η υποβοήθησή τους από σημειώσεις, να αποτελεί αντένδειξη και να μιλούν καθαρά.

  4. Ανεξαρτήτως του θέματος, οι ομιλητές καλό είναι να διατηρούν στο μυαλό τους, τους ανωτέρω σκοπούς των ομιλιών και της Κίνησής μας και ότι κάθε ομιλία πρέπει να προσθέτει ένα λιθαράκι στο συνολικό οικοδόμημα του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ. Για να συμβεί αυτό, η εμπειρία έχει αποδείξει, ότι βοηθούν τα ακόλουθα:

  • Ο Ομιλητής να περιλαμβάνει προσωπικές ιδέες, συναισθήματα, εμπειρίες και βιώματα.

  • Ο Ομιλητής να διατηρεί μία ευθεία, ειλικρινή και πηγαία σύνδεση με το ακροατήριό του. Οι άνθρωποι που τον ακούν διψούν να διδαχθούν από τις προσωπικές εμπειρίες και βιώματά του, επιλέγοντας από όσα ακούν , όσα ταιριάζουν στη δική τους προσωπικότητα.

  • Ο Ομιλητής εκτός του προβληματισμού , καλό είναι να εισφέρει τις προσωπικές του απόψεις, να περιγράφει προσωπικά παραδείγματα δράσεων του ιδίου ή γνωστών του προσώπων και να προτείνει εφαρμόσιμες λύσεις.

  • Η κατάληξη της ομιλίας , ανεξαρτήτως θεματολογίας, θα πρέπει να οδηγεί σε όσους συμμετείχαν να αποχωρούν εμπλουτισμένοι και ενεργοποιημένοι θετικά, για να αναλάβουν υπεύθυνη δράση στη ζωή τους για το ΚΑΛΟ!

  1. Μετά την ομιλία επακολουθεί συζήτηση. Ο εκπρόσωπος του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ διευθύνει την συζήτηση και τις ερωταπαντήσεις. Κάθε άτομο μπορεί να αναπτύξει την άποψή του επί συγκεκριμένου θέματος σε χρόνο όχι ανώτερο των τριών λεπτών ή να θέσει ερώτημα. Μετά από κάθε τέτοια τοποθέτηση μπορεί να απαντά ο ομιλητής, με σειρά και χωρίς να επικαλύπτει ο ένας τον άλλο. Ο διάλογος αυτός διαρκεί ιδανικά μέχρι 60 λεπτά, αλλά μπορεί να παραταθεί ανάλογα με τον ομιλητή, το θέμα και τη θέληση του ακροατηρίου, εφ’ όσον διατηρείται ο ενθουσιασμός και η αρμονική επικοινωνία όλων. Τη συζήτηση κλείνει ο εκπρόσωπος του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ.

  2. Ο Ομιλητής επ’ ουδενί παρασύρεται σε αρνητικές εκφράσεις και εκδηλώσεις και ό,τι και αν συμβεί είναι σε θέση να διαχειριστεί πιθανές αγενείς αντιδράσεις, χωρίς να χάσει τον αυτοέλεγχό του. Το ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ και η οργανωτική του ομάδα, μεριμνούν ώστε να μην υπάρχουν αρνητικές αντιδράσεις και αν συμβούν, τις αντιμετωπίζει με κατάλληλα μέσα «διαχείρισης κρίσεων»! Ακόμη όμως και αυτές, οφείλουν να μαθαίνουν όλους το πώς να αντιμετωπίζουν την αρνητικότητα και όχι πώς να την τρέφουν και πολλαπλασιάζουν.

  3. Η Οργανικότητα αποτελεί μέσο αρμονικής διασύνδεσης φιλοσοφίας , καθημερινής πράξης και συνειδητής ενεργοποίησης των πολιτών, με μεγιστοποίηση, στους χώρους δράσης εκάστου μέλους μας, των αγαθών συχνοτήτων , που παράγονται από το σώμα, την ψυχή και πνεύμα καθενός από εμάς, αρμονικά συνδεδεμένων με αυτά των αδελφών του, σε πνεύμα συνείδησης και αγάπης.

  4. Οι ομιλίες- διαλέξεις ως μέρος της εκπαιδευτικής δομής ολικής ανάπτυξης της προσωπικότητας της Ακαδημίας του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, παρέχουν ερεθίσματα, δυνατότητες κι ευκαιρίες σε όσους ενδιαφέρονται κι είναι ΕΝΕΡΓΟΙ, να ανέβουν ενεργειακό επίπεδο, σωματικά, ψυχικά και πνευματικά. Ωστόσο τούτο μπορεί να συμβεί μόνον όταν κάποιος το θέλει πραγματικά και επιλέγει ελεύθερα να ενεργοποιηθεί κατάλληλα προς την κατεύθυνση αυτή. Ο στόχος αυτός της αρμονικής ατομικής και συλλογικής ένθεης μεταβολής, επιτυγχάνεται όσο περισσότερο:

  • Συμμετέχουμε στα δρώμενα , με την καρδιά μας, ψυχή τε και σώματι.

  • Κάνουμε κάποια ελάχιστη προετοιμασία στο θέμα της συζήτησης, έστω κι αν αυτή είναι 5 λεπτά σκέψης μας πάνω στο ζήτημα.

  • Είμαστε παρόντες ψυχοπνευματικά κατά την εκδήλωση.

  • Επικοινωνούμε τα βιώματα, τις ιδέες και τα συναισθήματά μας, αφού καθένας μας αποτελεί ένα μοναδικό κύτταρο του οργανισμού της Ελλάδας και του Κόσμου κι επομένως έχει δικαίωμα κι οφείλει να εκφράσει ελεύθερα την προσωπικότητά του.

  • Η επικοινωνία μας είναι ειλικρινής, πηγαία και εποικοδομητική, πάνω στο αντικείμενο της συζήτησης. Σκοπός των διαλέξεων είναι, όλοι όσοι μετέχουν αυτών, να φεύγουν εμπλουτισμένοι ψυχοπνευματικά από την εμπειρία συμμετοχής σε μία οργανική συλλογικότητα, που αισθάνεται, νοεί και δρα επ’ αγαθώ.

  • Εκτιμούμε και σεβόμαστε όλα τα υπόλοιπα κύτταρα της κοινωνίας μας, που βρίσκονται σε μία αντίστοιχη πορεία αγώνα συνειδητοποίησης και ευδαιμονίας ως και εμείς. Εκδηλώνουμε κάθε θετική σκέψη ή συναίσθημα και διαχειριζόμαστε δημιουργικά κάθε αντίστοιχο αρνητικό, για να βελτιώσουμε το επίπεδο ατομικής και συλλογικής αυτογνωσίας.

  • Διαδίδουμε το πνεύμα της Οργανικότητας και περιορίζουμε κάθε αρνητικότητα, που αποτελεί εμπόδιο της ένωσης και δράσης από κοινού με άλλους συνανθρώπους μας. Βιώνουμε το όραμα δημιουργίας πολλών δικτυωμένων, συνεργαζομένων και ευτυχισμένων κοινοτήτων, υπό το πρότυπο των συνεργαζομένων κυττάρων και οργάνων εντός του ανθρώπινου οργανισμού, αποβάλλοντας το δηλητήριο των συγκρουσιακών αντιλήψεων του παρελθόντος.

 

Πρόσκληση για να τρέξουμε μαζί την Κυριακή, 29 Οκτωβρίου 2017 – Δηλώστε συμμετοχή μέχρι 22/10/2017

Καλούμε όλα τα μέλη και φίλους της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, του Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων, ΟΔΕΥΩ και ΚΕΑΠ, να δηλώσουν άμεσα συμμετοχή, ώστε να φτιάξουμε ομάδα συμμετοχής στο ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ!

5ος Αγώνας Δρόμου

Ημέρα & ώρα: 29 Οκτωβρίου 2017 – από τις 9:00πμ έως τις: 1:00μμ

Τοποθεσία:

Δηλώστε συμμετοχή στο agonasdromou.oloimaziboroume.gr

Αρχίζουμε Προπόνηση…

Το «ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ» οργανώνει τον 5ο αγώνα δρόμου. την Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2017 στις 9 το πρωί στη Λίμνη Μαραθώνα

Διαδρομές:

Α΄Διαδρομή: αγώνας δρόμου 10 χιλιομέτρων, με χρονομέτρηση, εκκίνηση στις 9:00 το πρωί

Β΄Διαδρομή: αγώνας δρόμου 5 χιλιομέτρων, με χρονομέτηρηση, εκκίνηση στις 9:05 το πρωί.

Γ΄ Διαδρομή: δυναμικό βάδην 5 χιλιομέτρων, χωρίς χρονομέτρηση, εκκίνηση στις 11.00 το πρωί

Η εκκίνηση του αγώνα θα γίνει στο πλάτωμα του φράγματος (από την πλευρά του Μαραθώνα), ενώ ο τερματισμός, στην είσοδο των εγκαταστάσεων της ΕΥΔΑΠ. Οι δρομείς θα έχουν μια μοναδική ευκαιρία να τρέξουν περιμετρικά της λίμνης σε μία πανέμορφη διαδρομή μέσα στη φύση.

Για τη συμμετοχή σας στη διαδρομή των 5 και 10 χιλιομέτρων υπάρχει ελάχιστη χρηματική συνδρομή 5 ευρώ, ενώ για το δυναμικό βάδην η ελάχιστη συνδρομή είναι 3 ευρώ.Όλο το χρηματικό ποσό που θα συγκεντρωθεί θα διατεθεί για την αγορά τροφίμων τα οποία θα παραδοθούν στους φορείς που υποστηρίζει το Όλοι Μαζί Μπορούμε.

Επίσης, στην ιστοσελίδα του Όλοι Μαζί Μπορούμε, όσοι ενδιαφέρονται να προσφέρουν εθελοντικά τις υπηρεσίες τους στη διεξαγωγή του αγώνα, μπορούν να εγγραφούν στο http://www.oloimaziboroume.gr/ethelontis. 

Όσοι συμμετάσχουν στον αγώνα δρόμου, θα πρέπει να έχουν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του ή να υπάρχει γονική συναίνεση για τη συμμετοχή των παιδιών.

Ο αγώνας θα διεξαχθεί με την υποστήριξη της ΕΥΔΑΠ.

Μπορείτε να δηλώσετε συμμετοχή μέχρι και την Κυρική, 22 Οκτωβρίου

Το θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων και ιχθύων του Ιησού. Ποιό είναι το διαχρονικό του μήνυμα, για τους ανθρώπους του σήμερα;

πολλαπλασιασμός των άρτωνη εικόνα προφίλ σας

Κυριάκου Κόκκινου

Δικηγόρου-Προέδρου Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Αντιπροέδρου Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων

 

Κυριακή, 30 Ἰουλίου 2017, σήμερα, μία ημέρα πνευματικότητας, αφιερωμένη εκκλησιαστικά στο θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων. Παραθέτω παρακάτω το θαύμα, όπως το περιέγραψαν και οι τέσσερις απόστολοι, σε πρωτότυπο και μετάφραση. Η περίοδος στην οποία αναφέρονται τα Ευαγγέλια, αφορά σε χρόνο αμέσως μετά τη θανάτωση του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου από τον Ηρώδη.

Ευαγγέλιο Ματθαίου

Ματθ. 14,13 Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ᾿ ἰδίαν· καἰ ἀκούσανες οἱ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ πεζῇ ἀπὸ τῶν πόλεων.

Ματθ. 14,13 Οταν δε ο Ιησούς ήκουσε αυτά, ανεχώρησε από εκεί με πλοίο εις έρημο τόπο, όπου έμεινε μόνος με τους μαθητές του. Οταν όμως πληροφορήθηκαν τα πλήθη την αναχώρηση του Ιησού, τον ακολούθησαν πεζή από τις πόλεις.

Ματθ. 14,14 Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἶδε πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοῖς καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀῤῥώστους αὐτῶν.

Ματθ. 14,14 Και όταν βγήκε ο Ιησούς από εκεί που έμενε, είδε πολύ λαό, σπλαγχνίσθηκε αυτούς και θεράπευσε όλους όσους ήσαν άρρωστοι.

Ματθ. 14,15 ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.

Ματθ. 14,15 Αργά δε το απόγευμα προσήλθαν οι μαθητές και του είπαν· “ο τόπος είναι έρημος και η ώρα έχει περάσει· διέλυσε τα πλήθη, ώστε να πάνε εις τα γύρω χωριά και να αγοράσουν δια τον εαυτόν τους τροφές”.

Ματθ. 14,16 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν.

Ματθ. 14,16 Ο δε Ιησούς τους είπε· “δεν έχουν ανάγκην να πάνε· δώστε τους σεις να φάγουν”.

Ματθ. 14,17 οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ· οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας.

Ματθ. 14,17 Εκείνοι δε του είπαν· “εδώ δεν έχουμε παρά μόνον πέντε άρτους και δύο ψάρια”.

Ματθ. 14,18 ὁ δὲ εἶπε· φέρετέ μοι αὐτοὺς ὧδε.

Ματθ. 14,18 Ο δε Ιησούς είπε “φέρετέ τα εδώ εις εμέ”.

Ματθ. 14,19 καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις.

Ματθ. 14,19 Και αφού συνέστησε εις τα πλήθη να καθήσουν επάνω εις τα χόρτα, επήρε τους πέντε άρτους και τα δύο ψάρια, σήκωσε τα μάτια στον ουρανό, δια να ευχαριστήσει τον ουράνιο Πατέρα, ευλόγησε, έκοψε τους άρτους εις κομμάτια και τα έδωσε στους μαθητές και οι μαθητές στους όχλους.

Ματθ. 14,20 καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις.

Ματθ. 14,20 Εφαγαν δε όλοι και χόρτασαν και μάζευσαν ό,τι περίσσευσε από τα κομμάτια, δώδεκα κοφίνια γεμάτα.

Ματθ. 14,21 οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.

Ματθ. 14,21 Εκείνοι δε που έφαγαν ήσαν πέντε περίπου χιλιάδες, εκτός από τας γυναίκας και τα παιδιά.

Ματθ. 14,22 Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.

Ματθ. 14,22 Και αμέσως ο Ιησούς ανάγκασε τους μαθητές να εισέλθουν στο πλοίον και να πάνε προ αυτού στο απέναντι μέρος, μέχρις ότου αυτός απολύσει τα πλήθη του λαού.

Ματθ. 14,23 καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ᾿ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ.

Ματθ. 14,23 Αφού δε διέλυσε τα πλήθη, ανέβηκε στο όρος, δια να προσευχηθεί μόνος και απερίσπαστος. Οταν δε άρχισε να νυκτώνει, ήτο μόνος.

Ευαγγέλιο Μάρκου

Μαρκ. 6,30 Καὶ συνάγονται οἱ ἀπόστολοι πρὸς τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἀπήγγειλαν αὐτῷ πάντα, καὶ ὅσα ἐποίησαν καὶ ὅσα ἐδίδαξαν.

Μαρκ. 6,30 Οι Απόστολοι, αφού τελείωσε η περιοδεία των, συγκεντρώθηκαν κοντά στον Ιησού και ανέφεραν εις αυτόν όλα, και όσα έκαμαν και όσα δίδαξαν.

Μαρκ. 6,31 καὶ εἶπεν αὐτοῖς· δεῦτε ὑμεῖς αὐτοὶ κατ᾿ ἰδίαν εἰς ἔρημον τόπον, καὶ ἀναπαύεσθε ὀλίγον· ἦσαν γὰρ οἱ ἐρχόμενοι καὶ οἱ ὑπάγοντες πολλοί, καὶ οὐδὲ φαγεῖν ηὐκαίρουν.

Μαρκ. 6,31 Και είπεν εις αυτούς· εμπρός, πηγαίνετε σεις μόνοι σας ιδιαιτέρως εις ένα ερημικό τόπον και αναπαυθείτε ολίγον. Και τούτο είπε, διότι ήσαν πολλοί αυτοί που έρχονταν και έφευγαν, ώστε ο Κύριος με τους μαθητές του να μη ευκαιρούν ούτε να φάγουν.

Μαρκ. 6,32 καὶ ἀπῆλθον εἰς ἔρημον τόπον ἐν πλοίῳ κατ᾿ ἰδίαν.

Μαρκ. 6,32 Και ανεχώρησαν δια θαλάσσης με το πλοίο εις μίαν ερημική περιοχή ιδιαιτέρως.

Μαρκ. 6,33 καὶ εἶδον αὐτοὺς ὑπάγοντας, καὶ ἐπέγνωσαν αὐτοὺς πολλοί, καὶ πεζῇ ἀπὸ πασῶν τῶν πόλεων συνέδραμον ἐκεῖ καὶ προῆλθον αὐτοὺς καὶ συνῆλθον πρὸς αὐτόν.

Μαρκ. 6,33 Αλλά τους είδαν πολλοί να αναχωρούν και επεσήμαναν τον τόπον, που επήγαν, και πεζή από όλες τας πόλεις έτρεξαν μαζί εκεί, τους πρόλαβαν και συγκεντρώθηκαν πλησίον του Ιησού.

Μαρκ. 6,34 Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἶδε πολὺν ὄχλον καὶ ἐσπλαχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοῖς, ὅτι ἦσαν ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα, καὶ ἤρξατο διδάσκειν αὐτοὺς πολλά.

Μαρκ. 6,34 Και ο Ιησούς, όταν βγήκε από το ερημικό μέρος, είδε πολύν λαό και τους σπλαγχνίσθηκε, διότι ήσαν σαν πρόβατα που δεν είχαν ποιμένα και ήρχισε να αναπτύσσει εις αυτούς πολλές διδασκαλίας.

Μαρκ. 6,35 Καὶ ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης προσελθόντες αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγουσιν ὅτι ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἤδη ὥρα πολλή·

Μαρκ. 6,35 Και όταν πλέον είχε προχωρήσει η ώρα, προσήλθαν εις αυτόν οι μαθητές και είπαν, ότι “είναι έρημος ο τόπος και η ώρα έχει πλέον περάσει.

Μαρκ. 6,36 ἀπόλυσον αὐτούς, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τοὺς κύκλῳ ἀγροὺς καὶ κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς ἄρτους· τί γὰρ φάγωσιν οὐκ ἔχουσιν.

Μαρκ. 6,36 Απόλυσέ τους, για να πάνε εις τα γύρω αγροκτήματα και χωριά και να αγοράσουν ψωμιά, διότι εδώ δεν έχουν τι να φάγουν”.

Μαρκ. 6,37 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. καὶ λέγουσιν αὐτῷ· ἀπελθόντες ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους καὶ δῶμεν αὐτοῖς φαγεῖν;

Μαρκ. 6,37 Ο δε Ιησούς αποκρίθηκε εις αυτούς και είπε· δώστε τους σεις να φάγουν”. Και είπαν εις αυτόν· “να πάμε να αγοράσουμε ψωμιά αξίας διακοσίων δηναρίων και να τους δώσουμε να φάνε;”

Μαρκ. 6,38 ὁ δὲ λέγει αὐτοῖς· πόσους ἄρτους ἔχετε; ὑπάγετε καὶ ἴδετε καὶ γνόντες λέγουσι· πέντε, καὶ δύο ἰχθύας.

Μαρκ. 6,38 Εκείνος δε τους είπε· “πόσα ψωμιά έχετε;” Πηγαίνετε και ίδετε”. Και αφού είδαν τι είχαν, είπαν· “έχομε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια”.

Μαρκ. 6,39 καὶ ἐπέταξεν αὐτοῖς ἀνακλῖναι πάντας συμπόσια συμπόσια ἐπὶ τῷ χλωρῷ χόρτῳ.

Μαρκ. 6,39 Και παρήγγειλε εις αυτούς να συστήσουν εις όλους να καθήσουν ομάδες-ομάδες στο χλωρό χορτάρι.

Μαρκ. 6,40 καὶ ἀνέπεσον πρασιαὶ πρασιαὶ ἀνὰ ἑκατὸν καὶ ἀνὰ πεντήκοντα.

Μαρκ. 6,40 Και εξάπλωσαν ομάδες ομάδες σαν πρασιές, ανά εκατόν και ανά πενήντα.

Μαρκ. 6,41 καὶ λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κατέκλασε τοὺς ἄρτους καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς ἵνα παραθῶσιν αὐτοῖς, καὶ τοὺς δύο ἰχθύας ἐμέρισε πᾶσι.

Μαρκ. 6,41 Ο δε Κύριος, αφού επήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, ύψωσε τα βλέμματα στον ουρανό, δοξολόγησε τον Πατέρα και έκοψε κομμάτια τα ψωμιά και έδιδε στους μαθητές, δια να παραθέσουν εις τα πλήθη, και τα δύο ψάρια επίσης μοίρασε εις όλους.

Μαρκ. 6,42 καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν,

Μαρκ. 6,42 Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν.

Μαρκ. 6,43 καὶ ἦραν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις, καὶ ἀπὸ τῶν ἰχθύων.

Μαρκ. 6,43 Και μάζεψαν από τα κομμάτια που περίσσευσαν και από τα ψάρια δώδεκα κοφίνια γεμάτα.

Μαρκ. 6,44 καὶ ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους πεντακισχίλιοι ἄνδρες.

Μαρκ. 6,44 Αυτοί δε που έφαγαν ήσαν πέντε χιλιάδες άνδρες.

Μαρκ. 6,45 Καὶ εὐθέως ἠνάγκασε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν εἰς τὸ πέραν πρὸς Βηθσαϊδάν, ἕως αὐτὸς ἀπολύσῃ τὸν ὄχλον·

Μαρκ. 6,45 Και αμέσως ο Ιησούς τους υποχρέωσε να μπουν στο πλοίο και να περάσουν στο απέναντι μέρος εις την Βηθσαϊδά, όπου και να τον περιμένουν, έως ότου απολύσει αυτός τα πλήθη.

Μαρκ. 6,46 καὶ ἀποταξάμενος αὐτοῖς ἀπῆλθεν εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι.

Μαρκ. 6,46 Και αφού απεσπάσθη απ’ αυτούς ανέβηκε εις όρος να προσευχηθεί.

 

Ευαγγέλιο Λουκά

Λουκ. 9,10 Καὶ ὑποστρέψαντες οἱ ἀπόστολοι διηγήσαντο αὐτῷ ὅσα ἐποίησαν. καὶ παραλαβὼν αὐτοὺς ὑπεχώρησε κατ᾿ ἰδίαν εἰς τόπον ἔρημον πόλεως καλουμένης Βηθσαϊδά.

Λουκ. 9,10 Και όταν επέστρεψαν από την περιοδεία οι Απόστολοι, διηγήθηκαν εις αυτόν όσα έκαμαν. Και ο Ιησούς τους επήρε μαζί του και αναχώρησε ιδιαιτέρως με αυτούς εις ένα έρημο τόπο, πλησίον μιας πόλεως που καλείτο Βηθσαϊδά.

Λουκ. 9,11 οἱ δὲ ὄχλοι γνόντες ἠκολούθησαν αὐτῷ, καὶ δεξάμενος αὐτοὺς ἐλάλει αὐτοῖς περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, καὶ τοὺς χρείαν ἔχοντας θεραπείας ἰάσατο.

Λουκ. 9,11 Τα πλήθη όμως, μόλις πληροφορήθηκαν, τον ακολούθησαν και αυτός τους δέχθηκε και κήρυττε προς αυτούς περί της βασιλείας το Θεού, και ιάτρευε όσους είχαν ανάγκην θεραπείας.

Λουκ. 9,12 Ἡ δὲ ἡμέρα ἤρξατο κλίνειν· προσελθόντες δὲ οἱ δώδεκα εἶπον αὐτῷ· ἀπόλυσον τὸν ὄχλον, ἵνα πορευθέντες εἰς τὰς κύκλῳ κώμας καὶ τοὺς ἀγροὺς καταλύσωσι καὶ εὕρωσιν ἐπισιτισμόν, ὅτι ὧδε ἐν ἐρήμῳ τόπῳ ἐσμέν.

Λουκ. 9,12 Αλλ’ η ημέρα άρχισε να κλίνη προς την δύσιν. Τον πλησίασαν τότε οι δώδεκα και του είπαν· διάλυσε τα πλήθη του λαού, δια να πάνε εις τα γύρω χωριά και τις αγροτικές κατοικίες να καταλύσουν και να εύρουν τροφές, δια να φάγουν, διότι εδώ ευρισκόμεθα εις έρημο τόπο”.

Λουκ. 9,13 εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. οἱ δὲ εἶπον· οὐκ εἰσὶν ἡμῖν πλεῖον ἢ πέντε ἄρτοι καὶ ἰχθύες δύο, εἰ μήτι πορευθέντες ἡμεῖς ἀγοράσωμεν εἰς πάντα τὸν λαὸν τοῦτον βρώματα·

Λουκ. 9,13 Είπε δε προς αυτούς ο Ιησούς· “δώστε τους σεις να φάγουν”. Αυτοί δε είπαν· “δεν μας βρίσκονται παρά πάνω από πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, εκτός εάν πάμε ημείς και κοιτάξουμε να αγοράσουμε δι’ όλον αυτόν τον λαό τροφές”.

Λουκ. 9,14 ἦσαν γὰρ ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι. εἶπε δὲ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ· κατακλίνατε αὐτοὺς κλισίας ἀνὰ πεντήκοντα.

Λουκ. 9,14 Διότι οι άνδρες μόνον ήσαν περίπου πέντε χιλιάδες. Είπε δε προς τους μαθητές του ο Κύριος· “βάλτε τους να καθίσουν καθ’ ομάδας από πενήντα, πενήντα”.

Λουκ. 9,15 καὶ ἐποίησαν οὕτω καὶ ἀνέκλιναν ἅπαντας.

Λουκ. 9,15 Και έκαμαν έτσι οι μαθητές και έβαλαν όλους να καθίσουν.

Λουκ. 9,16 λαβὼν δὲ τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν αὐτοὺς καὶ κατέκλασε, καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς παραθεῖναι τῷ ὄχλῳ.

Λουκ. 9,16 Επήρε τότε ο Ιησούς τους πέντε άρτους και τα δύο ψάρια, ύψωσε τα μάτια στον ουρανό, δια να ευχαριστήσει τον Πατέρα, και ευλόγησε τους άρτους. Επειτα τους έκοψε κομμάτια και έδιδε συνεχώς στους μαθητές, δια να παραθέσουν στον λαό να φάγει.

Λουκ. 9,17 καὶ ἔφαγον καὶ ἐχορτάσθησαν πάντες, καὶ ἤρθη τὸ περισσεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα.

Λουκ. 9,17 Και έφαγαν και χόρτασαν όλοι και σήκωσαν έπειτα, από ό,τι τους είχε περισσεύσει, δώδεκα κοφίνια γεμάτα.

Λουκ. 9,18 Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον καταμόνας, συνῆσαν αὐτῷ οἱ μαθηταί, καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς λέγων· τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι;

Λουκ. 9,18 Και ενώ προσηύχετο απομονωμένος από το πλήθος, ήσαν μαζί του οι μαθητές και τους ρώτησε, λέγων· “ποίος λένε τα πλήθη ότι είμαι;”

Λουκ. 9,19 οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπον· Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλίαν, ἄλλοι δὲ ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη.

Λουκ. 9,19 Εκείνοι δε αποκριθέντες είπαν· “λέγουν, ότι είσαι Ιωάννης ο Βαπτιστής, άλλοι δε ότι είσαι ο Ηλίας, άλλοι δε ότι είσαι κάποιος προφήτης από τους παλαιούς που αναστήθηκε”.

Λουκ. 9,20 εἶπε δὲ αὐτοῖς· ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπε· τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ.

Λουκ. 9,20 Είπε δε εις αυτούς· “σεις, ποιός λέτε ότι είμαι;” Αποκριθείς δε ο Πέτρος είπε· “ημείς λέμε, ότι είσαι ο Μεσσίας, τον οποίον ο Θεός έχρισε και έστειλε σωτήρα του κόσμου”.

Λουκ. 9,21 ὁ δὲ ἐπιτιμήσας αὐτοῖς παρήγγειλε μηδενὶ λέγειν τοῦτο,

Λουκ. 9,21 Αυτός δε τότε εντόνως και αυστηρώς τους παρήγγειλε, να μη λέγουν τούτο εις κανένα.

Λουκ. 9,22 εἰπὼν ὅτι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι.

Λουκ. 9,22 Πρόσθεσε δε ότι σύμφωνα με την βουλή του Θεού πρέπει αυτός, ο υιός του ανθρώπου, να πάθη πολλά και να αποδοκιμασθεί από τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς, και να θανατωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί.

Λουκ. 9,23 Ἔλεγε δὲ πρὸς πάντας· εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἔρχεσθαι, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ᾿ ἡμέραν καὶ ἀκολουθείτω μοι.

Λουκ. 9,23 Ελεγε δε εις όλους· “εάν κανείς θέλει να με ακολουθεί, πρέπει να απαρνηθεί τον εαυτόν του, να σηκώνει το σταυρό του κάθε ημέρα και να με ακολουθεί.

Λουκ. 9,24 ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ, οὗτος σώσει αὐτήν.

Λουκ. 9,24 Διότι, όποιος θέλει, να σώσει την ψυχή του, θα την χάσει. Εκείνος δε που θα χάσει την ψυχή του χάριν εμού, αυτός θα την σώσει.

Λουκ. 9,25 τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς;

Λουκ. 9,25 Διότι, τι ωφελείται ο άνθρωπος, εάν κερδήσει όλον τον κόσμο, χάσει δε την ψυχή του και ζημιωθεί με την αιωνία καταδίκη και κόλαση;

Λουκ. 9,26 ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους, τοῦτον ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων.

Λουκ. 9,26 Διότι, όποιος αισθανθεί ντροπή για εμένα και τους λόγους μου, γι’ αυτόν θα αισθανθεί ντροπή και ο υιός του ανθρώπου όταν έλθει στην δόξα αυτού και του Πατρός και των αγίων αγγέλων.

Λουκ. 9,27 λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ.

Λουκ. 9,27 Σας λέγω δε αληθινά και τούτο· υπάρχουν μερικοί από αυτούς που στέκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα δοκιμάσουν θάνατον, έως ότου ίδουν να εγκαθιδρύεται η βασιλεία του Θεού”.

Ευαγγέλιο Ιωάννη

Ιω. 6,1 Μετὰ ταῦτα ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς πέραν τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος·

Ιω. 6,1 Επειτα από αυτά αναχώρησε ο Ιησούς στο απέναντι μέρος της θαλάσσης της Γαλιλαίας, της Τιβεριάδος.

Ιω. 6,2 καὶ ἠκολούθει αὐτῷ ὄχλος πολύς, ὅτι ἑώρων αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει ἐπὶ τῶν ἀσθενούντων.

Ιω. 6,2 Και τον ακολουθούσε πολύς λαός, διότι έβλεπαν τα θαύματα που έκαμνε δια την θεραπεία των ασθενών.

Ιω. 6,3 ἀνῆλθε δὲ εἰς τὸ ὄρος ὁ Ἰησοῦς καὶ ἐκεῖ ἐκάθητο μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.

Ιω. 6,3 Ανέβηκε δε στο όρος ο Ιησούς και εκεί κάθισε μαζί με τους μαθητές του.

Ιω. 6,4 ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων.

Ιω. 6,4 Πλησίαζε δε το πάσχα, η εορτή των Ιουδαίων.

Ιω. 6,5 ἐπάρας οὖν ὁ Ἰησοῦς τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ θεασάμενος ὅτι πολὺς ὄχλος ἔρχεται πρὸς αὐτόν, λέγει πρὸς τὸν Φίλιππον· πόθεν ἀγοράσωμεν ἄρτους ἵνα φάγωσιν οὗτοι;

Ιω. 6,5 Και καθώς σήκωσε ο Ιησούς τα μάτια και είδε ότι πολύς λαός έρχεται προς αυτόν, είπε προς τον Φίλιππον· “από που και με τι χρήματα θα αγοράσωμεν ψωμιά, δια να φάγουν αυτοί οι άνθρωποι;”.

Ιω. 6,6 τοῦτο δὲ ἔλεγε πειράζων αὐτόν· αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλε ποιεῖν.

Ιω. 6,6 Ελεγε δε τούτο ο Κύριος, δια να δοκιμάσει την πίστη του Φιλίππου. Διότι αυτός γνώριζε πολύ καλά τι επρόκειτο να πράξει.

Ιω. 6,7 ἀπεκρίθη αὐτῷ Φίλιππος· διακοσίων δηναρίων ἄρτοι οὐκ ἀρκοῦσιν αὐτοῖς ἵνα ἕκαστος αὐτῶν βραχύ τι λάβῃ.

Ιω. 6,7 Απήντησε εις αυτόν ο Φίλιππος· “ούτε διακοσίων δηναρίων ψωμιά δεν αρκούν εις αυτούς, για να πάρει ο κάθε ένας ένα μικρό κομμάτι”.

Ιω. 6,8 λέγει αὐτῷ εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου.

Ιω. 6,8 Λέγει εις αυτόν ένας από τους μαθητές του, ο Ανδρέας, ο αδελφός του Σίμωνος Πέτρου·

Ιω. 6,9 ἔστι παιδάριον ἓν ὧδε, ὃς ἔχει πέντε ἄρτους κριθίνους καὶ δύο ὀψάρια· ἀλλὰ ταῦτα τί ἐστιν εἰς τοσούτους;

Ιω. 6,9 “είναι εδώ κάποιος νέος, που έχει πέντε κρίθινα ψωμιά και δύο ψάρια· αλλά τι είναι αυτά εμπρός εις τόσο πλήθος ανθρώπων;”

Ιω. 6,10 εἶπε δὲ ὁ Ἰησοῦς· ποιήσατε τοὺς ἀνθρώπους ἀναπεσεῖν· ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ. ἀνέπεσον οὖν οἱ ἄνδρες τὸν ἀριθμὸν ὡσεὶ πεντακισχίλιοι.

Ιω. 6,10 Ο Ιησούς όμως τους είπε· “Βάλτε τους ανθρώπους να καθίσουν”. Υπήρχε δε πολύ χορτάρι στον τόπον. Κάθισαν, λοιπόν, οι άνδρες των οποίων ο αριθμός έφθανε περίπου τας πέντε χιλιάδας.

Ιω. 6,11 ἔλαβε δὲ τοὺς ἄρτους ὁ Ἰησοῦς καὶ εὐχαριστήσας διέδωκε τοῖς μαθηταῖς, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ἀνακειμένοις· ὁμοίως καὶ ἐκ τῶν ὀψαρίων ὅσον ἤθελον.

Ιω. 6,11 Πήρε δε ο Ιησούς εις τα χέρια του τα ψωμιά και αφού ευχαρίστησε, μοίρασε στους μαθητές, οι δε μαθητές μοίρασαν στους καθισμένους ς. Το ίδιο έκαμαν και με τα ψάρια και έδιδαν στον καθένα όσο ήθελε, για να χορτάσει.

Ιω. 6,12 ὡς δέ ἐνεπλήσθησαν, λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· συναγάγετε τὰ περισσεύσαντα κλάσματα, ἵνα μή τι ἀπόληται.

Ιω. 6,12 Αφού δε χόρτασαν όλοι, είπε ο Ιησούς στους μαθητές του· “μαζέψτε τα κομμάτια που περίσσεψαν, δια να μη χαθεί τίποτε”.

Ιω. 6,13 συνήγαγον οὖν καὶ ἐγέμισαν δώδεκα κοφίνους κλασμάτων ἐκ τῶν πέντε ἄρτων τῶν κριθίνων ἃ ἐπερίσσευσε τοῖς βεβρωκόσιν.

Ιω. 6,13 Τα μάζεψαν, λοιπόν, και γέμισαν δώδεκα κοφίνια από τα κομμάτια των πέντε κριθίνων άρτων, τα οποία περίσσεψαν εις εκείνους που είχαν φάγει.

Ιω. 6,14 Οἱ οὖν ἄνθρωποι, ἰδόντες ὃ ἐποίησε σημεῖον ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον.

Ιω. 6,14 Οι άνθρωποι, λοιπόν, όταν είδαν αυτό το καταπληκτικό θαύμα, που έκαμε ο Ιησούς, έλεγαν ότι αυτός πράγματι είναι ο προφήτης εκείνος, που σύμφωνα με την προφητεία του Μωϋσέως έρχεται στον κόσμο.

Ιω. 6,15 Ἰησοῦς οὖν γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτὸν ἵνα ποιήσωσιν αὐτὸν βασιλέα, ἀνεχώρησε πάλιν εἰς τὸ ὄρος αὐτὸς μόνος.

Ιω. 6,15 Ο Ιησούς, λοιπόν, επειδή αντελήφθη, ότι οι άνθρωποι εκείνοι επρόκειτο να έλθουν να τον αρπάξουν, δια να τον ανακηρύξουν βασιλέα, έφυγε πάλιν μόνος του στο όρος.

Ιω. 6,16 Ὡς δὲ ὀψία ἐγένετο, κατέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν,

Ιω. 6,16 Και οι μαθητές, όταν νύκτωσε, κατέβηκαν, στη θάλασσα.

Ιω. 6,17 καὶ ἐμβάντες εἰς τὸ πλοῖον ἤρχοντο πέραν τῆς θαλάσσης εἰς Καπερναούμ. καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει καὶ οὐκ ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς,

Ιω. 6,17 Και αφού μπήκαν στο πλοίο, πήγαιναν στο απέναντι μέρος της θαλάσσης, εις την Καπερναούμ. Και ενώ είχε πλέον γίνει σκοτάδι, ο Ιησούς δεν είχεν έλθει εις αυτούς.

Αυτό που κατ’ αρχάς τόσο ξεκάθαρα προκύπτει από την ανάγνωση του ιδίου θαύματος, ως το περιέγραψαν οι αυτόπτες τέσσερις απόστολοι και μαθητές του Χριστού, είναι οι μικρές ή μεγάλες λεπτομέρειες, που καθένας διέσωσε με το δικό του ιδιαίτερο και διαφορετικό τρόπο. Όλοι βίωσαν το ίδιο γεγονός, αλλά καθένας το είδε υπό το πρίσμα της δικής του προσωπικότητας και έτσι μετέφερε τα όσα εξέφραζαν περισσότερο και τον ίδιο. Αυτό υποδηλώνει , το ίδιο ξεκάθαρα, πόσο σημαντική είναι, στην αναζήτηση όλων μας της Αλήθειας, η «εκμετάλλευση» και λήψη υπ’ όψη και των εμπειριών, βιωμάτων, γνώσεων και απόψεων των συνανθρώπων μας. Κι αυτό δεν γίνεται χωρίς να γίνεται καθημερινή πράξη η διδαχή του Κυρίου για έμπρακτη Αγάπη και χωρίς ενεργοποίηση του κέντρου της, που είναι η ανθρώπινη ΚΑΡΔΙΑ, όχι ως σωματικό όργανο, αλλά ως το αθάνατο πνευματικό μας κέντρο.

Το δεύτερο σημαντικό στοιχείο της διηγήσεως είναι το πώς αντιμετώπισε ο Ιησούς το συγκλονιστικό γεγονός της θανάτωσης του Αγ. Ιωάννη του Προδρόμου, με τον οποίο είχε συνδεθεί τόσο ανθρώπινα όσο και πνευματικά. Αναχώρησε για ένα έρημο τόπο, για να προσευχηθεί, γιατί μέσα στην «ερημιά» και την απόσπαση από τις καθημερινές μέριμνες και ερεθίσματα, μέσω της προσευχής, κάθε άνθρωπος μπορεί να συνδεθεί με το κέντρο και την πηγή της Ζωής, για να αντλήσει δύναμη και να μπορέσει να αντέξει τα χτυπήματα του καθ’ ημέρα βίου.

Το επόμενο σημαντικό στοιχείο της έμπρακτης διδασκαλίας του Ιησού είναι το πώς απάντησε στους μαθητές του, οι οποίοι διέγνωσαν την ανάγκη των ανθρώπων να τραφούν, δηλαδή να καλύψουν βιωτικές και υλικές τους ανάγκες. Δεν έκανε ένα εντυπωσιακό θαύμα, χάριν τέρψεως των αισθήσεων και του εγωισμού, ούτε έφτιαξε χρήματα, για να μοιράσει στον κόσμο, που πεινούσε. Είπε στους μαθητές του, που «είδαν» και κατάλαβαν την ανάγκη, να τους ταΐσουν οι ίδιοι και αμέσως έδωσε το υπόδειγμα της ιερής αυτής πρωτοβουλίας, ποιώντας ένα «θαύμα», ένα θαυμαστό γεγονός, που αμέσως έδωσε λύση στο πρόβλημα! Τι δίδαξε ο Κύριος με το λόγο και τα έργα του; Ότι όταν διαπιστώνουμε την ύπαρξη μίας οποιασδήποτε ανάγκης, οφείλουμε εμείς να αναλαμβάνουμε πρωτοβουλία και να ενεργούμε, σύμφωνα με το υπόδειγμά Του! Εμείς, ο καθένας από εμάς, θα πρέπει να αποτελεί τον καταλύτη, το Όργανο των Θαυμάτων του Θεού, μέσα στον Κόσμο κι επομένως ας μην περιμένουμε ούτε να προσδοκούμε από κανέναν άλλον να πράξει αυτό, που εμείς έχουμε διαπιστώσει ότι πρέπει να γίνει, αλλά να κάνουμε αμέσως αυτό που μας αναλογεί!

Πώς προετοιμάζεται ο Κύριος για το θαύμα; Την προϋπόθεση της δύναμης του ανθρώπου, την έχει περιγράψει ξεκάθαρα σε άλλο σημείο, είναι η ΠΙΣΤΗ! Ο άνθρωπος δεν είναι αυτεξούσιος, ούτε αυθύπαρκτος. Έχει Δημιουργό, έχει Πρόσωπο, έχει Σκοπό κι έχει ένα άθραυστο αγωγό ζωής, δυνάμεων κι εξουσιών, που πηγάζει και αντλεί όλα αυτά τα θαυμάσια απευθείας από το Δημιουργό του. Κι ο αγωγός αυτός ενεργοποιείται μέσω των τεράστιων αυτών αντλιών ΘΕΙΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ, που ονομάζονται ΠΙΣΤΗ και ΠΡΟΣΕΥΧΗ! Αυτό το υπόδειγμα προσέφερε ο Κύριος το βράδυ αυτό στους μαθητές και στο πλήθος, που είχε την ευλογία να Τον ζήσει από κοντά! Πριν πράξει, ό,τι θα μπορούσε να πράξει, χωρίς καμμία προϋπόθεση, αλλά με μία μόνο σκέψη, ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΕ στον Ουράνιο Πατέρα! Το έκανε για όλους εμάς, για να μας διδάξει τον τρόπο και να μας ανοίξει τους οφθαλμούς, που αν και βλέπουν τα υλικά είναι τυφλοί στα πνευματικά!

Τι άλλο θαυμαστό έκανε ο Κύριος την ευλογημένα αυτή βραδιά; Ευλόγησε τους άρτους και τους έκοψε κομμάτια και ο ίδιος μοίρασε τα κομμάτια και τα έδωσε στους μαθητές, οι οποίοι τα μοίρασαν στους 5000 άνδρες και στις τουλάχιστον άλλες τόσες γυναίκες και παιδιά!!! Δηλαδή τι μας δίδαξε; Μας έδωσε ένα ακόμη πρότυπο ζωής, αυτό της έμπρακτης προσφοράς, με σημερινούς όρους θα το λέγαμε του εθελοντισμού. Δεν έκανε το θαύμα αφ’ υψηλού, ούτε το έπαιξε «ηγέτης» και manager, δίνοντας εντολές σε μαθητές και στον κόσμο, για να κάνουν το έργο Του. Ανέλαβε με χαρά και αγάπη το έργο, που Του αναλογούσε και το έφερε ο ίδιος σε πέρας κι οι μαθητές του έκαναν το έργο, που αναλογούσε σε αυτούς, οι ίδιοι, με την ίδια χαρά και αγάπη! Η προσφορά φίλοι μου έχει πάντα ΠΡΟΣΩΠΟ, γίνεται προσωπικά, έμπρακτα, με όλο το είναι, σωματικά, ψυχικά και νοητικά, με όλη την ΨΥΧΗ και την ΚΑΡΔΙΑ και τότε, με πίστη και προσευχή όλα είναι δυνατά!

Ο ίδιος ο πολλαπλασιασμός των πέντε άρτων και των δύο ψαριών, αποτελεί επίσης απόδειξη του πώς τα αγαθά «πολλαπλασιάζονται», όταν γίνεται μοίρασμά τους. Κανένας άνθρωπος , που προσφέρει, δεν γίνεται φτωχός, αλλά αντίθετα πολλαπλασιάζονται τα επιούσια αγαθά, αυτά, που πραγματικά και μόνον έχει ανάγκη!

Τέλος ο Ιησούς μετά το μέγιστο αυτό θαύμα, για τα μάτια των ανθρώπων, δίδαξε και ένα ακόμη μεγάλο μάθημα, αυτό της ταπεινότητας και της εγκράτειας ψυχής και πνεύματος. Είναι εύκολο μετά από την επιτυχία ή την απλή συμμετοχή σε τέτοια καθημερινά θαύματα, που γίνονται εις δόξαν Θεού, ο άνθρωπος να παραστρατήσει, να φουσκώσει από περηφάνια και εγωισμό, να θεωρήσει ότι αυτά οφείλονται στις δικές του δυνάμεις, δίνοντας τροφή κι ανοίγοντας την κερκόπορτα στον αρχέκακο εχθρό, που καραδοκεί να πιάσει ανθρώπινα θύματα στις πάντα ανοιγμένες παγίδες του. Το πνεύμα αυτό της περηφάνιας, του εγωισμού και της κενοδοξίας, θέλει μεγάλη προσοχή και πάλι δε ο Κύριος δεν μας άφησε να ψάχνουμε στο σκοτάδι, τα μέσα αντιμετώπισής του. Μας έδειξε το δρόμο των ανθρώπων, της φυγής και της αποκοπής από τα αρνητικά ερεθίσματα, λόγο για τον οποίο και έδιωξε αμέσως του μαθητές του, πριν να διαλύσει το πλήθος. Αλλά μας έδειξε και τη θεία Οδό, την οδό της απομόνωσης και προσευχής, ως Βασιλικού δρόμου για όσους θέλουν να άρουν τον Σταυρό τους και να Τον ακολουθήσουν!!!

Καλή Κυριακή σε όλους!

ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ- Η Περιπατητική Φιλοσοφική Σχολή θα συναντηθεί στο Βοτανικό Κήπο «ΙΟΥΛΙΑΣ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΔΙΟΜΗΔΟΥΣ»!

unnamed.png  Περιπατητική Φιλοσοφική Σχολή <<Στα μονοπάτια των Ανθρώπων>> – Ελάτε κοντά μας για να κάνουμε και πάλι τον Κόσμο μας Κόσμημα της Δημιουργίας!

<<Όποιος ελεύθερα συλλογάται συλλογάται καλά. – Ρήγας Φεραίος>>

map_2

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ , συνεχίζει την κοσμική της δράση, με νέο φιλοσοφικό περίπατο, την Κυριακή,  28 Μαΐου 2017, με επίσκεψη στο Βοτανικό Κήπο «ΙΟΥΛΙΑΣ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΔΙΟΜΗΔΟΥΣ» επί της Ιεράς Οδού 401, Χαϊδάρι (στο τέλος της Ιεράς Οδού, λίγο πριν την συμβολή με την Λεωφόρο Καβάλας)! 

Για πληροφορίες και χάρτη του καταπληκτικού αυτού βοτανικού κήπου, μπορείτε να πατήσετε εδώ.

Θα προηγηθεί η ευλογία και το προσκύνημα, για όσους επιθυμούν, στην Ιερά Μονή Δαφνίου κι ακολούθως στις 11.00 θα συναντηθούμε στην είσοδο του Βοτανικού Κήπου, για να περπατήσουμε όλοι μαζί, σύμφωνα με τα ειωθότα της Οργανικότητάς μας .

Πριν από τον φιλοσοφικό περίπατο θα προηγηθεί ξενάγησή μας στον χώρο, η οποία θα είναι προαιρετική και θα στοιχίζει 2 Ευρώ ανά άτομο.

Μετά την περιήγησή μας στο χώρο, θα διαβαστεί ένα περίφημο κείμενο στρατηγικής που μας έστειλε ο φίλος και συνεργάτης του «ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ» από το Πεκίνο, Φάνης Σούλης, με θέμα: ΚΛΑΣΣΙΚΕΣ ΚΙΝΕΖΙΚΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ : «ΔΑΝΕΙΖΟΜΕΝΟΣ ΒΕΛΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ».  Όλο το κείμενο μπορείτε να το διαβάσετε εδώ.

Θα επακολουθήσουν οι τοποθετήσεις, όσων επιθυμούν, και διαλογική συζήτηση.

 

Ο Βοτανικός Κήπος βρίσκεται στο Χαϊδάρι, σε απόσταση 8 χλμ. από το κέντρο της Αθήνας και καταλαμβάνει μια έκταση 1860 στρεμμάτων, στις Βόρειες πλαγιές του Όρους Αιγάλεω. Στο τέλος της Ιεράς Οδού, στο ύψος που αυτή συμβάλλει με Εθνική Οδό Αθηνών – Κορίνθου – Πατρών (πρώην Καβάλας) θα συναντήσει ο επισκέπτης την κεντρική είσοδο του

Συνέχεια