Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ- Εκδήλωση: Σπαθόχορτο ή υπερικός, βαλσαμέλαιο και Σκοπιανό

 

Μία ακόμη πολύ ιδιαίτερη εκδήλωση του Κοσμόπολις έλαβε χώρα την Κυριακή, 24/6/2018.

Καθώς η Ελλάδα παγωμένη ακόμη, προσπαθεί να αντιληφθεί το μέγεθος της πολιτικής αθλιότητας, που συνδέεται με τη χείριστη , αιφνίδια και βεβιασμένη λύση σε ένα διεθνές πρόβλημα, που τόσο αυτό , όσο και η δήθεν λύση του , δημιουργήθηκαν από συμφέροντα τρίτων, δηλαδή εκτός Ελλάδος και Σκοπίων, αλλά οι πάντα πρόθυμοι στο εσωτερικό έπαιξαν τον ευτελή κι επικίνδυνο ρόλο τους, το ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ επιχείρησε τη δική του παρέμβαση στο τόσο δυσεπίλυτο και ευαίσθητο αυτό εθνικό και διεθνές ζήτημα.
Μετά τα άκρως δημιουργικά, αλλά παράνομα (κατά το εθνικό και διεθνές δίκαιο) και αντισυνταγματικά επιβεβλημένα μνημόνια, επακολούθησε και η για πρώτη φορά «πρωτότυπη» και διεθνώς μοναδική διαφοροποίηση της ονομασίας ενός κράτους (Βόρεια Μακεδονία), από την υπηκοότητα των κατοίκων του (Μακεδόνες)!!! Μία λύση λοιπόν που δεν ήρθε να ειρηνεύσει την περιοχή, αλλά για να αποτελέσει δικλείδα έξωθεν και διαρκούς ελέγχου των κρατών μας – και των δύο κρατών – διασφαλίζοντας τη διαιώνιση της ανάγκης ύπαρξης έξωθεν πατρόνων, που θα παρεμβαίνουν κάθε φορά, που η κατάσταση θα ξεφεύγει από τα όρια, καθώς οι ίδιοι πάτρονες βεβαίως θα κατέχουν το κλειδί της στρόφιγγας, όπως επί δεκαετίες κάνουν με την Ελλάδα, την Τουρκία, την Αλβανία και πολλές άλλες περιοχές και κράτη του κόσμου μας, δηλαδή μία λύση που θα έχει χαρακτήρα διαρκούς προσωρινότητας. Άλλωστε η έννοια της Μακεδονικής υπηκοότητας (ούτε καν Βορειομακεδονικής), ενός λαού που ομιλεί τη Μακεδονική (ούτε καν Βορειομακεδονική), διασφαλίζει ασφαλώς και δεν περιορίζει τη δυνατότητα αλυτρωτικών εκδηλώσεων, προερχομένων είτε εκ των βορείων γειτόνων μας είτε από όποιες δυνάμεις γνωρίζουν καλά τη χειραγώγηση λαών και κοινωνιών μέσω προβοκάτσιας. 

Αυτά και άλλα πολλά συζητήσαμε στις 11.00 της Κυριακής, 24/6/2018, με την ομάδα ενεργών πολιτών του Κοσμόπολις στο Ναυτικό Όμιλο Βάρκιζας, με τον εκλεκτό καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Παναγιώτη Ήφαιστο, επ’ ευκαιρία συλλογής σπαθόχορτου ή υπερικού ή βαλσαμόχορτου, για να φτιάξει καθένας μας βαλσαμέλαιο, με τις σπουδαίες χρήσεις που περιγράφουμε πιο κάτω.


Έγινε μία εκτενής αναφορά στο βαλσαμόχορτο από τον Παναγιώτη Ήφαιστο και στη διαδικασία συλλογής και δημιουργίας βαλσαμέλαιου, τον οποίο ευχαριστούμε για τη

Συνέχεια

Advertisements

Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ- Εκδήλωση: Σπαθόχορτο ή υπερικός, βαλσαμέλαιο και Σκοπιανό!

Καθώς όλη η Ελλάδα παγωμένη ακόμη, προσπαθεί να αντιληφθεί το μέγεθος της πολιτικής αθλιότητας, που συνδέεται με τη χείριστη , αιφνίδια και βεβιασμένη λύση σε ένα διεθνές πρόβλημα, που τόσο αυτό , όσο και η δήθεν λύση του , δημιουργήθηκαν από συμφέροντα τρίτων, δηλαδή εκτός Ελλάδος και Σκοπίων, το ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ επιχειρεί τη δική του παρέμβαση στο τόσο δυσεπίλυτο και ευαίσθητο αυτό εθνικό και διεθνές ζήτημα.
Μετά τα άκρως δημιουργικά, αλλά παράνομα (κατά το εθνικό και διεθνές δίκαιο) και αντισυνταγματικά επιβεβλημένα μνημόνια, επακολούθησε και η για πρώτη φορά «πρωτότυπη» και διεθνώς μοναδική διαφοροποίηση της ονομασίας ενός κράτους (Βόρεια Μακεδονία) από την υπηκοότητα των κατοίκων του (Μακεδόνες)!!!
Μία λύση λοιπόν που δεν ήρθε να ειρηνεύσει την περιοχή, αλλά για να αποτελέσει δικλείδα έξωθεν και διαρκούς ελέγχου των κρατών μας – και των δύο κρατών – διασφαλίζοντας τη διαιώνιση της ανάγκης ύπαρξης έξωθεν πατρόνων, που θα παρεμβαίνουν κάθε φορά, που η κατάσταση θα ξεφεύγει από τα όρια, καθώς οι ίδιοι πάτρωνες βεβαίως θα κατέχουν το κλειδί της στρόφιγγας, όπως επί δεκαετίες κάνουν με την Ελλάδα, την Τουρκία, την Αλβανία και πολλές άλλες περιοχές και κράτη του κόσμου μας, δηλαδή μία λύση που θα έχει χαρακτήρα διαρκούς προσωρινότητας.
Άλλωστε η έννοια της Μακεδονικής υπηκοότητας (ούτε καν Βορειομακεδονικής!) , ενός λαού που ομιλεί τη Μακεδονική (ούτε καν Βορειομακεδονική!), διασφαλίζει ασφαλώς και δεν περιορίζει τη δυνατότητα αλυτρωτικών εκδηλώσεων, προερχομένων είτε εκ των βορείων γειτόνων μας είτε από όποιες δυνάμεις γνωρίζουν καλά τη χειραγώγηση λαών και κοινωνιών μέσω προβοκάτσιας.
Αυτά και άλλα πολλά συζητήσαμε στις 11.00 της Κυριακής, 24/6/2018, με την ομάδα ενεργών πολιτών του Κοσμόπολις στο Ναυτικό Όμιλο Βάρκιζας, με τον εκλεκτό καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Παναγιώτη Ήφαιστο, επ’ ευκαιρία συλλογής σπαθόχορτου ή υπερικού ή βαλσαμόχορτου, για να φτιάξει καθένας μας βαλσαμέλαιο, με τις σπουδαίες χρήσεις που περιγράφουμε πιο κάτω και συμβολικά για την επούλωση των βαθιών εθνικών πληγών, που άνοιξαν και δύσκολα όπως φαίνεται θα κλείσουν!
 
Στις 11.00 της Κυριακής, 24/6/2018, θα συναντηθούμε στη είσοδο του Ναυτικού Ομίλου Βάρκιζας, ώστε να προηγηθεί μία αναφορά στο βαλσαμόχορτο από τον Παναγιώτη Ήφαιστο και στη διαδικασία συλλογής και δημιουργίας βαλσαμέλαιου.
Φωτογραφία του χρήστη Ήφαιστος, Βάρη Βάρκιζα Βούλα Βουλιαγμένη, πολιτισμός περιβάλλον φύση ψάρεμα.
Θα πρέπει να έχετε μαζί σας μία σακούλα, ένα μαχαιράκι, ένα γυάλινο βάζο με καπάκι και λάδι για να το γεμίσετε.
Μετά τη διαδικασία παρασκευής βαλσαμέλαιου, θα επακολουθήσει συζήτηση με τον καθηγητή σε κάποια από τις καφετέριες ή ταβέρνες της περιοχής επί των εθνικών θεμάτων, που βασανίζουν όλους μας!
Η παρουσία σας και η ενεργητική παράθεση της απόψεώς σας, θεωρείται από όλους μας στο ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ πολύτιμη , ως στοιχείο της οργανικής αντίληψης για την κοινωνική και πολιτική οργάνωση κάθε υγιούς πολιτείας.
Φωτογραφία του χρήστη Ήφαιστος, Βάρη Βάρκιζα Βούλα Βουλιαγμένη, πολιτισμός περιβάλλον φύση ψάρεμα.
Αντλούμε τις ακόλουθες πληροφορίες από την ιστοσελίδα του Παναγιώτη Ήφαιστου:
ΣΠΑΘΟΧΟΡΤΟ, ΒΑΛΣΑΜΟΧΟΡΤΟ, ΒΑΛΣΑΜΟ, ΚΟΚΚΙΝΟΛΑΔΟ:
Κόντρα στο ρέμα του μεταμοντερνισμού
Αμέσως μετά παραθέτω ανάρτηση του Ιουνίου 2015 η οποία περιέχει μερικές πληροφορίες για το ΒΑΛΣΑΜΟ. Μαζί, εδώ, και φωτογραφίες των νέων φυτών που άνθισαν πρόωρα. Οδηγίες επίσης κατασκευής. Πάντως, όσον αφορά τις πληροφορίες του 2015 που αναρτώ ξανά, ή άλλες που μπορεί κανείς να διαβάσει, πρέπει να ειπωθεί πως όσα και να διάβασα για το μαγικό βότανο βάλσαμο, αυτό που τελικά έχει μεγάλη σημασία είναι η εμπειρία αυτή καθαυτή.
Το ΣΠΑΘΟΧΟΡΤΟ ή ΒΑΛΣΑΜΟΧΟΡΤΟ προφανώς άνθισε πρόωρα λόγω πρόωρων ζεστών θερμοκρασιών. Όσοι ενδιαφερθούν να σπεύσουν. Το περιθώριο είναι ένας περίπου μήνες. Μόλις τώρα τα περισσότερα έχουν τους κίτρινους ανθούς που στην συνέχεια θα γίνονται κόκκινοι πριν ξεραθούν.
Τέτοιες μέρες όταν βρω «παράθυρο ευκαιρίας» εκδράμω, μαζί και με βιβλία, φορητούς υπολογιστές και όλα τα αναγκαία. Τελευταία, προσπαθώ να ολοκληρώσω κάποια πολύ απαιτητικά κεφάλαια βιβλίων που επέρχονται. Αναζητώ ήσυχους υπήνεμους τόπους των νησιώτικων βραχότοπων του Σαρωνικού όπου και μελετώ, γράφω, ασκούμε και κολυμπώ τις τρεις τελευταίες δεκαετίες.
Χθες και σήμερα που γράφω το παρόν (4&5 Ιουνίου 2018) βρέθηκα στον Σαρωνικό στα Βασίλεια της φυσικής / πολιτισμικής μας κληρονομιάς τα οποία ανίερα σχέδια κινούνται ταχύρρυθμα για να τα εκποιήσουν στο όνομα της … ανάπτυξης. Τα βράχια ήταν γεμάτα χιλιάδες μικρούς γλάρους που τώρα μόλις πετάνε, πάπιες, χελώνες, κάπαρη που και αυτή άνθισε, και μύρια άλλα. Το τελευταίο Βασίλειο της φύσης του Σαρωνικού όπως συχνά γράφω. Όποιος πάει από Απρίλιο μέχρι και Ιούνιο (αλλά και άλλες εποχές) στις βραχονησίδες του Σαρωνικού και στην υπό εκποίηση περιβαλλοντολογικά Βασιλικών προδιαγραφών Νήσο Φλέβα, αντιλαμβάνεται ότι τέτοια ανίερα σχέδια είναι ύβρεις που θα φέρουν Νέμεση (ίσως και πολλές Νέμεσες και εξοντωτικές).
Περιορίζομαι λοιπόν στο σπαθόχορτο ή βαλσαμόχορτο. Σκοπός είναι όσοι ενδιαφέρονται και δεν γνωρίζουν, να δουν εδώ τις φωτογραφίες του φυτού, και να παρασκευάσουν βάλσαμο (ή κοκκινόλαδο το λέμε επίσης) μόνοι τους. Είναι πολύ εύκολο. Σπαθόχορτο είναι γεμάτοι οι κάμποι, οι λόφοι και τα βουνά. Σε σημεία που ξέραμε ότι υπάρχουν πολλά απεικονίσαμε μερικά.
Ας πούμε αρχικά ότι το βάλσαμο είναι ίσως ένα από τα σημαντικότερα βότανα. Η Ελλάδα επειδή έχει απέραντες ποσότητες, θα μπορούσε πέραν της προσωπικής χρήσης να παρασκευαστεί και εξαχθεί. Στα φαρμακεία πουλάνε περίπου 10 ευρώ ένα μικρό μπουκαλάκι το οποίο, προειδοποιώ, είναι ίσως ούτε 1% της ισχύος της σπιτίσιας παραγωγής. Μια φορά αγόρασα για να δω τι είναι και ήταν εισαγωγής από την Γερμανία. Γι’ αυτό σε φίλους που έδωσα δικής μου «παραγωγής» (φτιάχνω μερικά μπουκάλια κάθε χρόνο) τους συνιστώ να το αραιώνουν με ελαιόλαδο (συν ίσως λίγο vicks αλοιφή η οποία υπόψη είναι και αυτό εξαίρετο, εν μέρει περιέχει και λάδι ευκαλύπτου).
Εδώ λοιπόν προτιμούμε να εισάγουμε βότανα όπως το βάλσαμο από την … Γερμανία ενώ στο κατώφλι μας έχουμε το θεϊκό αυτό φυτό. Στην περιβαλλοντολογικά Βασιλική Νήσο Φλέβα που μαζί με πολλά άλλα έχει πολύ σπαθόχορτο, η … «ανάπτυξη» θα καταπλακώσει (ζήτημα για το οποίο πιο κάτω έχω πολλές αναρτήσεις και έπονται πολλές άλλες). Κανείς μπορεί να δει σε προγενέστερες αναρτήσεις και πολλές φωτογραφίες αυτού του Βασιλείου της φύσης που θα μπορούσε να αποτελέσει το διαμάντι των Αττικών πεδίων και να γίνει πόλος έλξης και Αειφόρου ανάπτυξης η οποία θα ωφελέσει την κοινωνία και τους επαγγελματίες της γύρω περιοχής. Χωρίς να θιγεί στο παραμικρό η φύση και το περιβάλλον και η χλωρίδα και πανίδα που δεν ανήκει σε εμάς αλλά στην πατρίδα και στις επόμενες γενιές. Να το πω με άλλα λόγια η εκποίηση κατά παράβαση τους Συντάγματος χωρίς καν να γίνει μελέτη σύμφωνα με τις Συνθήκες που υπογράψαμε, θα γραφτεί σε μαύρες σελίδες της ιστορίας μας. Καζίνα, σπίτια Εμίρηδων και δεν ξέρω τι άλλο. Να «παίζουν» στα ανίερα καζίνα οι απελπισμένοι νεοέλληνες με ότι τους άφησαν οι βρικόλακες-τοκογλύφοι-κερδοσκόποι οι οποίοι λογικότατα τα κέρδη θα μπορούσαν να καταθέτουν σε καμιά Ελβετία. Καμμένη !! ανάπτυξη της συμφοράς των νεοελλήνων.
ΣΠΑΘΟΧΟΡΤΟ
Τώρα, τι είναι το σπαθόχορτο ή όπως το λένε στα χωριά κοκκινόλαδο; Όταν οι Σπαρτιάτες πληγωνόντουσαν έτριβαν αυτό που βλέπετε στις φωτογραφίες για επούλωση. Ο αδελφός μου όταν του το είπα με κάκισε. Δεν γνωρίζεις; Μου είπε επιτιμητικά. Όταν πηγαίναμε κυνήγι με τον πατέρα και πληγωνόμουν το ίδιο έκανα.
Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ:
Εγώ πάντως είχα την τύχη να έχω ένα πολύ καλό φίλο από τα φοιτητικά χρόνια. Τον Λευτέρη, απόφοιτο του Πολυτεχνείου. Έκανε τρία χρόνια μαθήματα βοτανολογίας και ξέρει πολλά για το βάλσαμο αλλά όχι μόνο. Πριν δέκα χρόνια είχα ατύχημα και έκανα επέμβαση στην μέση. Όντας παράτολμος συχνά (είπαμε η ύβρης φέρνει Νέμεση) συχνά δεν είμαι προσεκτικός. Ούτως ή άλλως όταν επιδίδεσαι σε έντονη άθληση, καταδύσεις, αναρριχήσεις και άλλες παρόμοιες δραστηριότητες οι μικρο-τραυματισμοί είναι αναπόφευκτοι. Η εγχείρηση έγινε επειδή κουβαλώντας μια μεγάλη γλάστρα. Δύο εργάτες που βοηθούσαν στην μετακόμιση την άφησαν και προκάλεσε τραυματισμό που απαιτούσε επέμβαση. Σε δέκα μέρες χρειάστηκε δεύτερη επέμβαση. Μετά την δεύτερη επέμβαση δεν τολμούσα να σηκωθώ από το κρεβάτι. Το υπνοδωμάτιό μου με την βοήθεια των δικών μου ανθρώπων το έκανα … γραφείο με κρεμαστές οθόνες, πληκτρολόγια και ασφαλώς δίπλα στο κρεβάτι τους υπολογιστές.
Μέχρι που ήλθε ο Λευτέρης με το μπουκαλάκι με … κοκκινόλαδο. Εντριβή. Μισή ώρα ακίνητος. Και … σηκώθηκα. Σε μερικές μέρες ήταν σαν να μην είχα κάνει εγχείριση. Το κοκκινόλαδο, επέμενε και επιμένει ο Λευτέρης ο οποίος βοηθά αναρίθμητους, διεισδύει και διαπλάθει.
Συντομεύω, επειδή δυστυχώς όπως και να το κάνουμε παιδιόθεν ζω επικινδύνως, δεν είναι μόνο ότι το κοκκινόλαδο βοήθησε να μην υπάρξει άλλη επέμβαση αλλά αποδεδειγμένα είχε πολλές άλλες εφαρμογές. Μελέτησα και εγώ επισταμένως αλλά χρειάστηκε να το χρησιμοποιήσω σε πολλές περιπτώσεις ατυχημάτων: Κατρακύλησα από σκάλες πέντε ορόφων σε συνέδριο στο εξωτερικό, έπεσα από την σκάλα του γραφείου και χτύπησα τον ώμο, τον δε ίδιο ώμο μετά από δύο χρόνια τον τραυμάτισα σε βαθμό που μετά την μαγνητική σε δημόσιο νοσοκομείο με συμβούλευσαν για άμεση επέμβαση.
Η απάντηση σε όλες τις περιπτώσεις, αυτές και άλλες, ήταν: Προς το παρόν εντριβές με γνήσιο πανίσχυρο βάλσαμο δικής μου παρασκευής, και βλέπουμε. Σε μερικές μέρες το πρόβλημα τελείωνε ενώ για την πολύ πιο σοβαρή του δεύτερου εσωτερικού τραυματισμού στον ώμο χρειάστηκε γύρω στον ένα μήνα και μέχρι σήμερα μετά από τρία χρόνια –μιλάμε για πολύ σοβαρό εσωτερικό τραυματισμό– όταν αισθανθώ κάτι γίνονται αμέσως εντριβές.
Θα αναφέρω και την περίπτωση της Βάσως, η οποία όταν κτύπησε στο σκαφάκι και πρήστηκε το πόδι, έκανα αμέσως εντριβή με βάλσαμο και σε μισή ώρα ξεπρήστηκε.
Όλοι ανεξαιρέτως που είχαν προβλήματα στην μέση και στις ωμοπλάτες μετά από επέμβαση στην μέση έκπληκτοι μου στέλνουν μηνύματα για τις θαυματουργικές ιδιότητες και το γεγονός ότι το πρόβλημα τελείωσε ή μειώθηκε αισθητά σε μερικές μέρες.
Μπορεί κανείς να αντιτάξει: Τι λες ρε τσαρλατάνε ψευτό-γιατρέ. Απάντηση:
1. Δεν είμαι γιατρός αλλά λόγω ατυχημάτων ασθενής που εμπράγματα θεραπεύτηκα ή απέφυγα εγχειρήσεις, κυρίως στον ώμο όταν όλοι μου έλεγαν να εισαχθώ επειγόντως.
2. Συμβουλεύω πάντοτε δε τους φίλους να πηγαίνουν στον γιατρό και να έχουν τα βότανα ως εφεδρεία. Κανείς δεν υποτιμά την διάγνωση, ιδιαίτερα με τα σύγχρονα μέσα.
3. Από τότε που το έμαθα και το χρησιμοποιώ βάλσαμο εμπράγματα είδα ανθρώπους να θεραπεύονται και θυμάμαι πάντα τον Λευτέρη που είπε όπως προανέφερα ότι διεισδύει και διαπλάθει
4. Εντυπωσιάστηκα όταν μελετώντας το «τι είναι ιατρική» κατάλαβα ότι η σημερινή ιατρική αν και αναμφίβολα κατά το πλείστο είναι πολύ χρήσιμη για πολλούς, ενδεχομένως, ως επιστήμη αφορά την … μειονότητα του πλανήτη. Ανατολικά η βοτανολογία είναι κυρίαρχη. Η φύση και ότι μας προσφέρει θεωρείται πολύτιμο. Οι Αρχαίοι εξάλλου ήξεραν πολλά που στις μέρες μας παραμελήθηκαν.
5. Ο καλύτερος γιατρός του ανθρώπου είναι ο εαυτός του και γι’ αυτό θα μπορούσα να γράψω εκατοντάδες σελίδες μαζί και να καταθέσω και σοβαρά τεκμήρια. Ο καλός γιατρός, εξάλλου, θα σε συμβουλεύσει και αυτός να έχεις αυτογνωσία, αυτοπεποίθηση και να σέβεσαι το σώμα σου.
Κατά συνέπεια, με τα πιο πάνω και αυτά που έπονται με κανένα τρόπο δεν ανταγωνίζομαι την συμβατική ιατρική την οποία σέβομαι και για την οποία συχνά συνομιλώ με εξαίρετους ιατρούς, φίλους και συναδέλφους. Πάντως, ως προς αυτά, εδώ, παραλείπω πάρα πολλές εμπειρίες για τις οποίες ίσως όταν βρω καιρό θα τις εξιστορήσω.
Οδηγίες
Πριν την ανάρτηση του 2015 που περιέχει πληροφορίες που παραθέτω ξανά μαζί με τις πρόσφατες φωτογραφίες, υπενθυμίζω τι ανέφερα πιο πάνω: Φέτος λόγω θερμοκρασίας πολλά επιταχύνθηκαν. Τα βουνά και οι κάμποι μας, οι βράχοι και τα νησιά μας είναι γεμάτα.
Κατά προτίμηση χρησιμοποιείται παρθένο ελαιόλαδο. Βάζουμε το σπαθόχορτο (εγώ μαζί με τους ανθούς βάζω και τα κλαριά) σε βάζο. Βλ. φωτογραφίες. Όσο περισσότερο μπορούμε μέχρι εκεί που συμπιέζεται και δεν χωράει άλλο. Το ανεβάζουμε στην ταράτσα όπου μένει δύο με τρείς μήνες στον ήλιο. Ήδη σε 2-3 μέρες γίνεται κατακόκκινο (εξ ου και στα χωριά το λένε κοκκινόχορτο). Στο τέλος βασικά αρχές Φθινοπώρου το στραγγίζουμε σε μπουκάλια και το βάζουμε σε δροσερό μέρος.
Βέβαια, επαναλαμβάνω ότι βάλσαμο πουλάνε και στα φαρμακεία απ’ ότι γνωρίζω κυρίως εισηγμένο . Κανείς επιλέγει να φτιάξει κοκκινόλαδο μόνος του ή να αγοράσει –εισηγμένο και δυνάμεως ενός εκατοστού όπως ήδη ανέφερα σε σύγκριση με αυτό που μπορούμε να φτιάξουμε αντλώντας από την πάμπλουτη Ελληνική φύση.
Για το Ελληνικό βάλσαμο θα μπορούσα όπως ήδη ανέφερα να πω πολλές αληθινές εμπειρίες. Περιορίζομαι σε δύο μηνύματα ενός φίλου ανώτατου κρατικού λειτουργού και ενός συγγενή μου στο εξωτερικό. Για ευνόητους λόγους αν και πολύ με ικανοποίησαν δεν αναφέρω ονόματα. Μάλιστα, το δεύτερο ήρθε πριν λίγο ενώ έγραφα το παρόν Του έδωσα ένα μπουκαλάκι μετά από επέμβαση στην μέση και οδυνηρούς πόνους από τον αυχένα και πιο κάτω στην ωμοπλάτη.
Το πρώτο: «Δάσκαλε σε υπερευχαριστούμε για το σπαθόλαδο. Εκτός από δάσκαλος φαίνεται είσαι & γιατρός πλέον!! Να είσαι καλά»
Το δεύτερο: Παναγιώτη καλημέρα Ανκαι χρησημοποιεισα το βάλσαμο μόνο τρεις φορές νιώθω μια αισθητή βελτίωση Ευχαριστώ
Στο πρώτο ήδη απάντησα αυτά που λέω πιο πάνω, ότι δηλαδή δεν είμαι γιατρός και ότι για την βοτανολογική κλίση υποκινητής είναι ο Λευτέρης. Βέβαια, όσο προχωρώ το ενισχύω το κοκκινόλαδο και σε κάποια βάζα το εμπλουτίζω και με άλλα βότανα όπως βασιλικό, ρίγανη και φασκόμηλο.
Ο φυσικός μας κόσμος είναι απέραντος και ανεξερεύνητος και αντί όπου απέμεινε να τον διαφυλάξουμε και να διδάξουμε τις νεότερες γενιές φέρνουμε Εμίρηδες για να …. αναπτυχθούμε. Με καζίνα και βίλες/χαρέμια, ακούμε. Άκουσα ότι κάποιος πάμπλουτος των τελευταίων πετροπροδιαγραφών πριν λίγα χρόνια σε μια … αναπτυξιακή σύσκεψη με επενδυτές, είπε το θρασύτατο ον: «Εμείς τα σπίτια μας μπορούν να είναι και χαρέμια. Θα έρχονται και οι γυναίκες σας;». Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό λέχθηκε ή μου το είπαν για να με ξεσηκώσουν. Απάντησα πάντως ότι αν και είμαι εναντίον της διαπροσωπικής ή άλλης βίας σε αυτή την περίπτωση ο εκ Κόλπου ορμώμενος προπέτης επιβαλλόταν να αρπάξει τουλάχιστον ένα ηχηρό χαστούκι κι ας είναι να πληρωθεί το πρόστιμο αν βρεθεί δικαστής να καταδικάσει ένα χαστούκι για μια τόσο βέβηλη προσβολή. Φταίει αυτός; Όχι. Φταίνε οι εγχώριοι εξουσιαστές οι οποίοι επί 2 αιώνες υπηρετούν ξένους αντί να είναι εντολοδόχοι των πολιτών και της κοινωνίας.
Τέλος, αυτά λέγοντας, πρόσφατα με ρώτησε φίλος: «Εσύ γιατί δεν επιδιώκεις θέσεις και αξιώματα». Απάντησα ότι δεν με ενδιαφέρουν καθότι άλλες είναι οι προτεραιότητές μου. Αν όμως το έκανα θα ήθελα πολιτική θέση μόνο εάν ήμουν εντολοδόχος των εντολέων πολιτών και ποτέ εάν είμαι εντολοδόχος ξένων και ιδιαίτερα κερδοσκόπων με κύριο «έργο» να λέω ψέματα, να εκποιώ την πατρίδα, να καταστέλλω την κοινωνία και την εθνική ανεξαρτησία και να εξοντώνω τους πολίτες με κάθε δυνατό τρόπο.
Ήφαιστος, Βάρη Βάρκιζα Βούλα Βουλιαγμένη, πολιτισμός περιβάλλον φύση ψάρεμα 23 Ιουνίου 2015 ·
ΠΕΡΙ ΒΑΛΣΑΜΟΥ, ΒΑΛΣΑΜΟΧΟΡΤΟΥ ή ΣΠΑΘΟΧΟΡΤΟΥ
Σπεύστε για σπαθόχορτο. Για 2-3 ακόμη εβδομάδες θα είναι ανθισμένο.
Εκτός από μερικές περιοχές της υπαίθρου ελάχιστοι σύγχρονοι Έλληνες γνωρίζουν τα βοτανόχορτα της Ελληνικής φύσης. Προσωπικά γνωρίζω μερικά μόνο. Το σπαθόχορτο είναι ένα από αυτά. Πριν 7 περίπου χρόνια κουβαλώντας μεγάλη γλάστρα με εργάτες εταιρείας μετακομίσεων είχα ένα φρικτό ατύχημα στην μέση (το νεύρο μεταξύ των σπονδύλων) και δύο απανωτές χειρουργικές επεμβάσεις. Φρικτή εμπειρία. Μετά την δεύτερη νόμισα δεν θα σηκωθώ ξανά. Κάποια στιγμή την τρίτη εβδομάδα με επισκέφτηκε ο πολύ φίλος και παλιός συμφοιτητής (αυτός του Πολυτεχνείου). Μην ανησυχείς μου λέει, μια απάλειψη, περιμένουμε μισή ώρα και σηκώνεσαι. Το βάλσαμό μου όχι μόνο διεισδύει και απαλύνει αλλά πιστεύω, συνέχισε, ότι αναπλάθει με τρόπο άγνωστο στην ιατρική. Το θαύμα συνέβη. Σηκώθηκα και περπατούσα κανονικά. Έκτοτε έχω κάνει … βιομηχανία. Η συνταγή είναι απλή. Αυτή την εποχή μαζεύεις του ανθούς μαζί και τα πάνω κλωνάρια, το στριμώχνεις σε ένα βάζο και το γεμίζεις ελαιόλαδο. Όσο καλύτερο ελαιόλαδο τόσο καλύτερο. Το βάζεις στον ήλιο. Την επομένη είναι ήδη κατακόκκινο. Γι’ αυτό σε μερικά χωριά το λένε και κοκκινόλαδο. Για τον χρόνο οι απόψεις διαφέρουν. Εγώ το αφήνω γύρω στους δύο μήνες πριν το στραγγίξω και το βάλω σε καθαρά μπουκάλια σε δροσερό μέρος. Τελευταία διάβασα ότι καμιά δεκαριά μέρες αρκεί και στην συνέχεια μαζί με το χόρτο το αποθηκεύεις σε δροσερό μέρος.
Δεν θα παραθέσω ιδιότητες γιατί βάζοντας «βαλσαμόχορτο» ή «σπαθόχορτο» ή «βάλσαμο» στο Google ή αγοράζοντας ένα καλό βιβλίο βρίσκει κανείς όλες τις ιδιότητες (εκτίμησή μου είναι ότι υπάρχουν και πολλές άγνωστες). Η δική μου εμπειρία είναι ότι έχει ένα ευρύ θεραπευτικό φάσμα από κτυπήματα μέχρι πιο σοβαρά προβλήματα όπως πτώσεις. Πριν δύο χρόνια σε συνέδριο στο εξωτερικό γλίστρησα και κατρακύλησα σχεδόν πέντε μέτρα. Παντού μαυρίσματα, πόνους και η αξονική στον ώμο έδειχνε … θρύψαλα. Δίπλα μου ο πρώην ΛΟΚ και φίλος Φαήλος μου είπε ότι μόνο … ΟΥΚ θα μπορούσε να γλυτώσει θάνατο από τέτοια πτώση. Η αλήθεια είναι τον φορητό υπολογιστή τον έκανα κόσκινο καθότι όπως έπεφτα στριφογυρίζοντας κατηφορικά στις σκάλες. Το θαυματουργό βάλσαμο επενέργησε. Δύο χρόνια μετά λίγος πόνος ακόμη υπάρχει. Δεν χρειάστηκα όμως χειρουργείο όπως οι εξετάσεις έδειξαν. Μπορεί αυτό να μην έχει αποδεικτική βάση αλλά πιστεύω ότι ο φίλος ο Λευτέρης έχει δίκαιο. Αναπλάθει. Οι χρήσεις του θεϊκού αυτού βότανου είναι πολλές και το μάθεις συνεχώς τις ανακαλύπτεις
Και κάτι τελευταίο. Στο φαρμακείο ένα μικρό μπουκαλάκι εισαγόμενο στοιχίζει 10 ευρώ. Κατασκευή όπως το λέω πιο πάνω είναι εκατό φορές ισχυρότερο από το εισαγόμενο και ασφαλώς όση ποσότητα και να κάνεις στοιχίζει μόνο το λάδι.
Υστερόγραφο.
1. Το λένε και σπαθόχορτο γιατί οι Σπαρτιάτες όταν κόβονταν με το σπαθί στην μάχη έτριβαν τους ανθούς στο σημείο όπου κόπηκαν για επούλωση των πληγών.
2. Η πείρα δείχνει ότι το παραθαλάσσιο είναι πιο δυνατό. Ίσως όμως να είναι η γνωστή μου … προκατάληψη για οτιδήποτε θαλασσινό.
3. Μετά το ατύχημα που προανέφερα και την ενασχόλησή μου με την βοτανολογία διαπιστώνω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη δεν ακολουθούν την συμβατική ιατρική. Η Βοτανολογία Ανατολικά μας είναι πιο διαδεδομένη. Δεν σημαίνει ότι η δική μας συμβατική σύγχρονη ιατρική δεν έχει να επιτρέψει επιτεύγματα. Ισχύει όμως ότι η ίαση με πατροπαράδοτες μεθόδους είναι πολύ διαδεδομένη. Η διαδρομή της εξάλλου είναι σταθερή επί χιλιάδες χρόνια.
4. Παραθέτω μια μόνο ανάρτηση που αναφέρεται σε μερικές ιδιότητες
Mε ιδιότητες που το κατατάσσουν σε ένα από τα πολύ σημαντικά για τον άνθρωπο θεραπευτικά βότανα, το βαλσαμόχορτο από την αρχαιότητα είναι γνωστό για την αποτελεσματική αντιμετώπιση δερματολογικών προβλημάτων, την επούλωση πληγών και την ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος. Στις μέρες μας, όμως, είναι ένα από τα βότανα που έχουν ερευνηθεί περισσότερο και με ιδιαίτερα ενθαρρυντικά αποτελέσματα στην αντιμετώπιση της ήπιας και μέτριας κατάθλιψης και άλλων ψυχικών και νευρολογικών διαταραχών.
Σχετικά με το όνομά του
H επιστημονική ονομασία του είναι Hypericum perforatum, αλλά είναι πιο γνωστό ως βαλσαμόχορτο ή St-John’s-wort. Άλλα ονόματά του είναι: υπερικό το διάτρητο, βότανο του Προδρόμου, βαλσαμάκι, μπάλσαμο, λειχηνόχορτο, ψειροβότανο, χελωνόχορτο, κουκτσούδι, περίκη, σπαθόχορτο, κοψοβότανο. Yπάρχουν διάφορες ερμηνείες για το συσχετισμό του με τον Iωάννη τον Πρόδρομο. Kατά μία εκδοχή, ονομάστηκε βότανο του Προδρόμου επειδή ήταν από τις «ακρίδες», δηλαδή τα άκρα των φυτών με τα οποία τρεφόταν ο Bαπτιστής στην έρημο. Kατά μία άλλη άποψη, οφείλει το όνομά του στα ημιδιάφανα και μαυροκόκκινα στίγματα στα πέταλά του, που ερμηνεύτηκαν ως σύμβολο του αίματος του αγίου Iωάννη, ενώ οι διαφανείς κουκκίδες των πετάλων θεωρήθηκαν σύμβολο των δακρύων που χύθηκαν όταν αποκεφαλίστηκε.
Tο φυτό και η ιστορία του
Tο βαλσαμόχορτο είναι μια χαμηλή πολυετής πόα με ελαφρά ξυλώδη κλαδιά και κατακίτρινα χαρακτηριστικά λουλούδια που ανθίζουν στις κορφές του από τον Iούνιο μέχρι και το Σεπτέμβριο. Όταν πέσει πάνω τους φως, εμφανίζουν ημιδιάφανα στίγματα και μαυροκόκκινες κουκκίδες, όπου βρίσκονται έγχρωμα αιθέρια έλαια και ρητίνες. Στην αρχαιότητα, οι θεραπευτικές ιδιότητες του βαλσαμόχορτου ήταν ονομαστές. O Γαληνός και ο Διοσκουρίδης το πρότειναν ως διουρητικό, επουλωτικό, εμμηναγωγό και αιμοστατικό. Tο Mεσαίωνα αποδόθηκαν στο φυτό μαγικές ιδιότητες, ιδιαίτερα μάλιστα αν η συλλογή του γινόταν στις 24 Iουνίου, τη μέρα που εορτάζεται η μνήμη του Iωάννη του Προδρόμου. Σύμφωνα με λαϊκές δοξασίες, το υπερικό ήταν το βότανο που έδιωχνε με τη μυρωδιά του τα κακά πνεύματα. Eκτός από τη θεραπευτική του χρήση, έχει χρησιμοποιηθεί και ως πρώτη ύλη για την παραγωγή κίτρινης και κόκκινης βαφής που προοριζόταν για το χρωματισμό μάλλινων και μεταξωτών νημάτων. Tέλος, αποτελούσε βασικό συστατικό στη διαδικασία ταρίχευσης των νεκρών, από όπου και η λέξη «βαλσάμωμα».
Tι πρέπει να ξέρετε για τη φαρμακευτική του χρήση
H πιο σημαντική δραστική ουσία του βαλσαμόχορτου είναι η υπερικίνη, η οποία βρίσκεται σε ολόκληρο το φυτό, αλλά σε μεγαλύτερη συγκέντρωση στις ανθισμένες κορυφές του (που όμως, όταν πολυκαιρίσουν, χάνουν τις ιδιότητές τους). Περιέχει ακόμα φλαβονοειδή (16% στα φύλλα), ξανθόνες, φαινολικά οξέα και ίχνη αιθέριων ελαίων (0,13%). Tο φυτό σε φρέσκια μορφή θεωρείται πιο αποτελεσματικό από το αποξηραμένο. Σε καταστήματα βοτάνων, θα βρείτε ολόκληρο το φυτό αποξηραμένο, τα άνθη ή τα φύλλα του. Kυκλοφορεί επίσης σε κάψουλες και ταμπλέτες αυτούσιο, ενώ περιέχεται και σε συμπληρώματα διατροφής. Στις μορφές αυτές πωλείται σε φαρμακεία και καταστήματα υγιεινής διατροφής. H μορφή, οι αναλογίες και οι τρόποι χρήσης του βαλσαμόχορτου εξαρτώνται από το εκάστοτε πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί και είναι απόλυτα εξατομικευμένοι. Πρόκειται για ένα ισχυρό φαρμακευτικό μέσο με σοβαρές αντενδείξεις, που για κανένα λόγο δεν μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε αν δεν έχετε προηγουμένως συμβουλευτεί γιατρό. Oι τρόποι που το χρησιμοποιούμε είναι:
Kάψουλες (ξερό εκχύλισμα ή τιτλοδοτημένο ξερό εκχύλισμα)
Tο τελευταίο έχει υποστεί ειδική επεξεργασία, προκειμένου να διατηρηθεί ή να ενισχυθεί η αποτελεσματικότητα ορισμένων δραστικών συστατικών του και κυρίως της υπερικίνης. Στη μορφή αυτή, το υπερικό χρησιμοποιείται για την αντιμετώπιση της κατάθλιψης και για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος.
Έλαιο
Tο «σπαθόλαδο», όπως το αποκαλούν συχνά, παράγεται αν βάλουμε τις ανθισμένες κορυφές του φυτού σε ένα μπουκάλι με παρθένο ελαιόλαδο (σε αναλογία 1 μέρος φυτού προς 10 μέρη ελαιόλαδου) και τις αφήσουμε για 2-3 εβδομάδες στον ήλιο. Tότε αποκτά κόκκινο χρώμα και είναι έτοιμο για χρήση. Διατίθεται και έτοιμο στο εμπόριο. Eνδείκνυται για την αντιμετώπιση δερματολογικών προβλημάτων, την επούλωση τραυμάτων, εγκαυμάτων κλπ.
Aλοιφή
Παράγεται από παρθένο ελαιόλαδο και σκόνη από το αποξηραμένο φυτό. Oι ακριβείς αναλογίες των συστατικών της κρέμας καθορίζονται κατά περίπτωση, σύμφωνα με το πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί, γι’ αυτό και παρασκευάζεται από ειδικευμένους στη βοτανοθεραπεία φαρμακοποιούς. Eνδείκνυται για πρώτου βαθμού εγκαύματα, έκζεμα, σκασίματα χεριών, ανοίγματα του δέρματος λόγω κατάκλισης.
Πόσιμο έγχυμα
Eίναι κατάλληλο για στομαχικές διαταραχές, για παθήσεις του ουροποιητικού και του νευρικού συστήματος.
Bάμμα
Xρησιμοποιείται ευρέως ως συστατικό φαρμακευτικών σκευασμάτων.
Yπερικό και κατάθλιψη
Σύμφωνα με πολλές διεθνείς επιστημονικές μελέτες, η επίδραση του βαλσαμόχορτου στην αντιμετώπιση της κατάθλιψης είναι θετική. Bάσει μιας πρόσφατης μελέτης που διεξήγαγε μεγάλη γερμανική φαρμακευτική εταιρεία και δημοσιεύτηκε στο «British Medical Journal», το βάλσαμο αποδείχτηκε τουλάχιστον εξίσου δραστικό με την παροξετίνη, ένα συχνά συνταγογραφούμενο φάρμακο κατά της κατάθλιψης. Oι μισοί από τους ασθενείς που το έλαβαν, ανακουφίστηκαν από την κατάθλιψη χωρίς να εμφανίσουν σημαντικές παρενέργειες (με συχνότερη τις γαστρεντερικές ενοχλήσεις), ενώ στην ομάδα της παροξετίνης το αντίστοιχο
ποσοστό ήταν το ένα τρίτο.
Oι θεραπευτικές του ιδιότητες
Tο βάλσαμο θεωρείται:
Aντικαταθλιπτικό, ηρεμιστικό, αντισπασμωδικό και βελτιωτικό της ποιότητας του ύπνου σε αϋπνίες.
Aντιφλογιστικό και επουλωτικό για εγκαύματα και πληγές. Eπίσης, θεωρείται ότι επιταχύνει την εξαφάνιση των στιγμάτων της λευκόρροιας και των σκληρών όγκων του δέρματος.
Tονωτικό και διεγερτικό για εξασθενημένους οργανισμούς.
Kαταπραϋντικό και ανακουφιστικό σε βρογχίτιδα, βήχα, άσθμα.
Eμμηναγωγικό-ρυθμιστικό της εμμήνου ρύσεως.
Διουρητικό.
Σπασμολυτικό.
Για στομαχικές-εντερικές διαταραχές.
Aντιπυρετικό και παυσίπονο.
Παρενέργειες και αντενδείξεις
Tο υπερικό μπορεί να επηρεάσει το μεταβολισμό ορισμένων ενζύμων. Kατά συνέπεια, χρειάζεται προσοχή όταν χορηγείται ταυτόχρονα με άλλα φάρμακα. Eπίσης, επειδή επηρεάζει τους νευροδιαβιβαστές, αλληλεπιδρά με διάφορα φάρμακα, συμπεριλαμβανομένων των άλλων αντικαταθλιπτικών.
Eάν πίνετε συχνά βάλσαμο, μπορεί να παρουσιάσετε εμετούς και διάρροια.
H υπερικίνη μπορεί να προκαλέσει φωτοευαισθησία. Tο βαλσαμέλαιο προκαλεί φωτοευαισθησία, γι’ αυτό πρέπει να το χρησιμοποιείτε μόνο όταν δεν υπάρχει άμεση έκθεση στον ήλιο και καλύτερα τις βραδινές ώρες.
Oι έγκυοι και οι μητέρες που θηλάζουν δεν πρέπει να λαμβάνουν το υπερικό σε καμία μορφή.
Eλπίδες για αντιμετώπιση των συμπτωμάτων του AIDS
Mε βάση τα αποτελέσματα πρόσφατων μελετών, το βαλσαμόχορτο μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση του απλού έρπητα, του συνδρόμου χρόνιας κόπωσης και του AIDS. Aσθενείς με AIDS που δέχτηκαν να ακολουθήσουν αγωγή η οποία βασιζόταν μεταξύ άλλων και στο βάλσαμο, δήλωσαν πως ένιωθαν πιο αισιόδοξοι, με περισσότερη ενέργεια και λιγότερη κούραση.
H γνώμη του ψυχιάτρου
Σύμφωνα με το λέκτορα Ψυχιατρικής της Iατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων, κ. Πέτρο Σκαπινάκη, η υπερικίνη, με βάση έγκυρες διεθνείς επιστημονικές έρευνες, έχει αποτελεσματική δράση στην αντιμετώπιση της ελαφριάς και μέτριας βαρύτητας κατάθλιψης. Tο υπερικό παρουσιάζει ιδιαίτερο επιστημονικό ενδιαφέρον, επειδή αποτελεί ίσως τη μοναδική φυτική ουσία με αντικαταθλιπτικές ιδιότητες, σε αντίθεση με τις υπόλοιπες, που είναι καθαρά χημικές. Στη χώρα μας μπορεί οποιοσδήποτε να το αγοράσει χωρίς συνταγή γιατρού. Eπίσης, δεν το παρέχουν τα ταμεία, σε αντίθεση, λόγου χάρη, με τη Γερμανία, όπου συνταγογραφείται ευρέως από τους γιατρούς και παρέχεται στους ασθενείς με ασφαλιστική κάλυψη. Σε περίπτωση που κάποιος αποφασίσει να το χρησιμοποιήσει, θα πρέπει πρώτα να έχει συμβουλευτεί το γιατρό του, διότι είναι ένα φάρμακο με παρενέργειες, όπως όλα. Aπαγορεύεται η λήψη του μαζί με άλλα αντικαταθλιπτικά ή αντιπηκτικά. Θα πρέπει επίσης να γίνει κατανοητό ότι προκειμένου ο ασθενής να δει αποτέλεσμα, είναι αναγκαία η θεραπεία του για αρκετούς μήνες.
H άποψη του βοτανοθεραπευτή
Ένα από τα πιο χρήσιμα βότανα για την υγεία του ανθρώπου χαρακτηρίζει το βαλσαμόχορτο ο βοτανολόγος-ολιστικός γιατρός κ. Ξενοφών Mάγνης. Tο χρησιμοποιεί ευρέως στη βοτανοθεραπεία για την αντιμετώπιση προβλημάτων του κεντρικού νευρικού συστήματος (π.χ. στρες, κατάθλιψη) και του δέρματος, καθώς επίσης και για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος. Προσοχή όμως: είναι κατηγορηματικά αντίθετος στην αυθαίρετη χρήση του, χωρίς δηλαδή τη συμβουλή ειδικού, καθώς μπορεί να προκαλέσει σοβαρές παρενέργειες, ιδιαίτερα μάλιστα αν το πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι η κατάθλιψη. Tότε απαιτείται η λήψη της σωστής δόσης, η οποία ορίζεται με βάση τις ιδιαιτερότητες του ασθενούς, για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και ποτέ παράλληλα με άλλα αντικαταθλιπτικά φάρμακα.
H άποψη του φαρμακοποιού
Mε αποδεδειγμένη αποτελεσματικότητα και επιστημονική αποδοχή διεθνώς, το υπερικό, σύμφωνα με τη φαρμακοποιό κ. Γιάννα Περγαντά, είναι ένα βότανο με πολλές θεραπευτικές ιδιότητες. Aποτελεί ένα από τα λίγα βότανα στον κόσμο που έχουν μελετηθεί τόσο διεξοδικά. Στη χώρα μας, πωλείται στα φαρμακεία, όπως και στα καταστήματα ειδών υγιεινής διατροφής, ως συμπλήρωμα διατροφής, αλλά και το φυτό ατόφιο σε κάψουλες και ταμπλέτες. Tο βαλσαμέλαιο κάνει πολύ καλό στο έλκος στομάχου και στα προβλήματα αρθρώσεων. Tο βάμμα του υπερικού χρησιμοποιείται για την παρασκευή σκευασμάτων βάσει ιατρικής συνταγής, για την αντιμετώπιση του στρες, της κατάθλιψης κλπ. H συμβουλή γιατρού ή εξειδικευμένου φαρμακοποιού είναι απαραίτητη για τη λήψη του σκευάσματος.
Αποτέλεσμα εικόνας για υπερικός

Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ – Εκδήλωση για τον Αθλητισμό – Κόκκινος – Μάλλιαρης

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ στα πλαίσια λειτουργίας της Ακαδημίας Οργανικότητας, μέσω της οποίας υλοποιεί ένα πρόγραμμα ολιστικής ανάπτυξης της προσωπικότητας των ανθρώπων, πραγματοποίησε την 30ή/10/2017, μία εκδήλωση αφιερωμένη στον Αθλητισμό.

Μίλησε ο πρόεδρος της Κίνησης Κυριάκος Κόκκινος με θέμα “Ο Αθλητισμός ως Ασκητική” και ο γνωστός πρωταθλητής Μαραθωνίου Γιώργος Μάλλιαρης με θέμα: “Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία”.

‘Ολη η εκδήλωση σε βίντεο ΕΔΩ!

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ στην Ι.Μ. Παντοκράτορος ΤΑΩ Πεντέλης

Έφθασαν και πάλι τα Χριστούγεννα και καθώς τα αισθητήριά μας πλημμυρίζουν από βάρβαρες εικόνες μίας αφόρητης και ανούσιας κοσμικότητας, που προσβάλλουν τα αιώνια Χριστούγεννα, που τελούνται ανά πάσα στιγμή στις ψυχές των πιστών, το ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ κάλεσε όλους, όσους και όσες καταλαβαίνετε για τί πράγμα μιλάμε, να προσέλθουν στο πνευματικό μας προσκύνημα, που αποτέλεσε μέσο συλλογικής μας προετοιμασίας για την επανέλευση του Λυτρωτή μας στη ζωή όλων.
Το Σάββατο , 16/12/2017, στις 16.00, συναντηθήκαμε στην είσοδο της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος ΤΑΩ (Νταού) Πεντέλης, στο όρος των Αμώμων ή Βουνό των Καθαρών, μια ζώσα πνευματική κυψέλη ηλικίας σχεδόν 1400 ετών!!! Μια ακοίμητη Μονή του όρους των Αμώμων, πλούσια σε αγιότητα και Θεία Παρουσία, για ένα πνευματικό προσκύνημα .

25498085_10215139409137944_6808312415432897409_n

Έναν ιερό τόπο, με μακραίωνη ιστορία και πλούσιες πνευματικές δονήσεις.

Αφού ξεναγηθήκαμε στον ιερό τόπο και προσκυνήσαμε τα λείψανα των Αγίων Πατέρων μας, που δεν πρόδωσαν την ιερή τους πίστη ούτε φοβήθηκαν τα μαχαίρια, τα τσεκούρια, τα πριόνια και την αγριότητα των ανθρώπων, που σε κατάσταση διαβολικής έκπτωσης, κυριολεκτικά τους καταβασάνισαν και κατέσφαξαν για την αγία τους πίστη, παρακολουθήσαμε το μυσταγωγικό προχριστουγεννιάτικο εσπερινό, στο ημίφως των καντηλιών της παλαιότατης εκκλησίας με τις οκτώ Άγιες Τράπεζες, όπου τελούνταν Θεία Λειτουργία όλο το εικοσιτετράωρο!

25348492_10215139410097968_6101222669448758772_n.jpg

Ευχόμαστε σε όλους μας, ο Κύριος να μας βρει με ανοικτές καρδιές και πρόθυμο νου, για να λάβουμε τις δωρεές του Πνεύματος: Αγάπη, Ειρήνη, Σοφία , Ελπίδα και Χαρά!

Καλά Χριστούγεννα!

25348508_10215139410817986_2865935188387350093_n

 

Στη συνέχεια επακολούθησε κοινή τράπεζα, όπου με πολύ θέρμη συζητήσαμε και ευχηθήκαμε, σύμφωνα με το δικό μας «τυπικό», για τις Άγιες ημέρες που διανύουμε.

 

 

<<Ἡ Ἱερά καί Σεβασμία Μονή τοῦ Παντοκράτορα Ταώ, ἱδρύθηκε τόν 9ο αἰ. ὡς ἀνδρικό κοινόβιο. Στή διάρκεια τῆς μακραίωνης ἱστορίας της γνώρισε ἀλλεπάλληλες καταστροφές καί λεηλασίες, γνώρισε ὅμως καί χρόνια μεγάλης ἄνθησης καί αἴγλης. Κατά τήν πρώτη περίοδο τῆς ζωῆς καί δράσεώς της, τή βυζαντινή περίοδο, ἀνεδείχθη δευτέρα Μονή τῶν Βαλκανίων μετά ἀπό τή Μονή Δαφνίου, μέ πολυπληθῆ ἀδελφότητα πού ξεπερνοῦσε τόν ἀριθμό τῶν ἑξακοσίων Μοναχῶν.
Ἡ συγκινητικότερη καί μαρτυρική ὅμως σελίδα στήν ἱστορία τῆς Μονῆς εἶναι ἡ περίοδος τῆς Τουρκοκρατίας καί κυρίως ἀπό τό 1570 ἕως τό 1680. Σ’ αὐτά τά δύσκολα χρόνια, ἡ Ἱερά Μονή τοῦ Παντοκράτορα ὑπῆρξε πνευματικό λίκνο καί πηγή ἐθνικῆς ἐμπνεύσεως, ἀφυπνίσεως καί προσφορᾶς γιά τήν χειμαζόμενη Ρωμιοσύνη τῆς Ἀττικῆς ἀλλά καί τοῦ εὐρύτερου τουρκοκρατούμενου Ἑλληνισμοῦ.
Σύμφωνα μάλιστα μέ τήν παράδοση, ἡ Μονή ἀκολουθοῦσε τό Στουδίτικο τυπικό ὡς πρός τήν τέλεση τῆς Θείας Λατρείας, φέρουσα στήν Ἀττική τό τυπικό τῶν Ἀκοιμήτων της Κωνσταντινουπόλεως, δηλαδή τῆς ἀδιαλείπτου τελέσεως ὅλων τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τοῦ εἰκοσιτετραώρου στό Καθολικό τῆς Μονῆς. Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι στίς μέρες μας, ἴσως εἶναι ὁ μοναδικός Ναός στήν Ὀρθοδοξία πού σώζεται ὡς Ἀκοίμητη Μονή καί ἕνας ἀπό τούς ἐλαχίστους ἑξαγωνικούς Ναούς πού σώζονται στόν Ἑλλαδικό χῶρο.
Ἀπό τό 1570 καί μετά, οἱ Πατέρες τῆς Μονῆς ἀναδεικνύονται μεγάλα πνευματικά ἀναστήματα τῆς ἐποχῆς τους. Οἱ τελευταῖοι ἀπό αὐτούς, ἐπεσφράγισαν μέ τό αἷμα τούς τήν ἀφοσίωση καί τήν ἀγάπη τους στό Νυμφίο τῶν ψυχῶν τους Κύριο ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστό, λαμβάνοντας τό στέφανο τοῦ Μαρτυρίου κατά τήν νύκτα τῆς Λαμπροφόρου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μετά τήν Θείαν Λειτουργίας τό 1680.
Ἡ Χάρις τοῦ Παντοκράτορος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τρεῖς αἰῶνες μετά τό Μαρτυρικό τέλος τῶν 179 Ὁσιομαρτύρων Πατέρων αὐτῆς, μᾶς ἐχάρισε τήν εὐλογία τῆς θαυματουργικῆς ἀποκαλύψεως τῶν Ἱερῶν Τους Λειψάνων. Τό γεγονός αὐτό συνεκλόνισε καί κατασυγκίνησε τήν Ἀδελφότητα τῆς Μονῆς ἀλλά συγκλονίζει καί τό πλῆθος τῶν φιλομονάχων προσκυνητῶν αὐτῆς. Παράλληλα, ἡ εἴδηση διεδόθη σέ ὅλο τόν Ὀρθόδοξο κόσμο, στή συνείδηση τοῦ ὁποίου ἑδραιώθηκε ἕνα βαθύ αἴσθημα σεβασμοῦ καί εὐλαβείας πρός τούς παντοκρατορινούς Ὁσιομάρτυρες, ἀποδίδοντας στά Ἱερά τούς Λείψανα, τήν πρέπουσα προσκύνηση, εὐλάβεια καί τιμή σέ κάθε εὐκαιρία.

Το χρονικό της σφαγής των Οσιομαρτύρων Πατέρων

Τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα τοῦ 1680 Ἀγαρηνοί Πειρατές λεηλατοῦσαν καί ἐρήμωναν τά παράλια μέρη τῆς Ραφήνας. Κάποιος ὑπηρέτης τῆς Μονῆς, ἀπό φθόνο κινούμενος, συννενοήθηκε μέ τούς πειρατές νά τούς ὁδηγήσει ἀσφαλῶς στήν Μονή, μέσω ἑνός μυστικοῦ περάσματος πού γνώριζε.
Οἱ Πατέρες, ἔχοντας πολλές φορές ὑποφέρει ἀπό ἐπιδρομές καί λεηλασίες, εἶχαν κατασκευάσει ὡς τελευταία ἔξοδο κινδύνου ἕνα ὑπόγειο τοῦνελ ὅπου ξεκινοῦσε ἀπό τά δεξιά τοῦ Ἱεροῦ καί κατέληγε στή Ραφήνα.Μέσω αὐτῆς τῆς σύραγγας, ὁ προδότης ὁδήγησε τούς βάρβαρους στό Μοναστήρι ἀνήμερα τῆς Ἀναστάσεως. Οἱ πειρατές αἰφνιδίασαν τούς Μοναχούς, πού τούς βρῆκαν ὅλους συναγμένους στήν Ἐκκλησία, μέ ἀναμμένες τίς λαμπάδες, νά ψάλλουν τό τελευταῖο «Χριστός Ἀνέστη» τῆς Πασχαλινῆς Θείας Λειτουργίας. Ἡ σφαγή πού ἀκολούθησε ὑπῆρξε καθολική καί ἡ λεηλασία ὁλοκληρωτική. Βρῆκαν φρικτό μαρτυρικό θάνατο 179 Μοναχοί.
Κανένας δέν θά εἶχε σωθεῖ ἀπό τήν Ἀδελφότητα, ἐάν λόγω τοῦ Πάσχα δέν ἀπουσίαζε στό Μετόχι «Χεροσακκούλι» ἕνας ἀπό τούς Ἱερομονάχους τῆς Μονῆς. Ἐπιστρέφοντας τό ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα στό Μοναστήρι του, εἶδε σέ μικρή ἀπόσταση ἀπό αὐτό μέσα στό δάσος, κατακρεουργημένα σώματα μοναχῶν. Φοβισμένος, κατευθύνθηκε πρός τήν κορυφή τοῦ βουνοῦ, ὅπου ἀγναντεύοντας τήν γύρω περιοχή διέκρινε στόν ὅρμο τῆς Ραφήνας πειρατικά καράβια καί ἀντιλήφθηκε τί εἶχε συμβεῖ. Τήν Δευτέρα μετά τό Πάσχα ὅταν ξημέρωσε, εἶδε τά πλοῖα τά πειρατικά νά σηκώνουν ἄγκυρα καί νά ἀπομακρύνονται στό πέλαγος. Τότε ἔσπευσε καί κατέβηκε στό Μοναστήρι του… γιά νά ἀντικρύσουν τά μάτια τοῦ σκηνές φρίκης.
Ποιός εἶναι σέ θέση νά διηγηθεῖ τά δάκρυα καί τούς θρήνους πού ἔκανε; Μπαίνοντας στήν Μονή ἔκλαιγε, φώναζε γοερά, χτυποῦσε τό στῆθος του βλέποντας τήν Ποίμνη τοῦ Χριστοῦ πεσμένη στή γῆ σάν πρόβατα πού κατασπαράχθηκαν ἀπό λύκους. Γιατί πράγματι φοβερή καί ἀφόρητη σφαγή ὑπέστησαν οἱ δοῦλοι καί Μάρτυρες τοῦ Χριστοῦ. Ἕνας δέχτηκε τό χτύπημα ἀπό τόν ὦμο μέχρι τόν ὀφαλό, ἄλλος πριονισμένος στά δυό κείτονταν κάτω, ἄλλος χωρίς χέρια καί πόδια ἔμοιαζε τό σῶμα του σάν ἄψυχο ξύλο, ἐνῶ ἄλλος δέχτηκε τό χτύπημα ἀπό τήν κορυφή τοῦ κεφαλιοῦ μέχρι τόν τράχηλο. Εἶδε ἱεροπρεπεῖς Γέροντες πού κρατοῦσαν σφιχτά ἀκόμη στό χέρι τους τό ἀντίδωρο νά βρίσκονται ἄθλια κακοποιημένοι, γδαρμένοι, ἀτιμασμένοι, ἐνῶ πολλοί ὅσιοι ἄνδρες μέ τήν ὀδύνη ζωγραφισμένη ἀκόμα στά πρόσωπά τους εἶχαν σταυρώσει τά χέρια, δεχόμενοι σέ στάση προσευχῆς τόν θάνατο. Ὅλοι εἶχαν ὑποστεῖ διαφορετικό Μαρτύριο ἔχοντας βάψει μέ τό αἷμα τούς ἄπ΄ ἄκρη σ’ ἄκρη τοῦτον τόν τόπο. Ὅμως ἐνῶ τά σώματά τους βρίσκονταν κομματιασμένα στή γῆ, τό φρόνημά τους ἦταν στόν Οὐρανό, ἀφοῦ ποτέ ὅσο ἔζησαν ὡς Μοναχοί δέν φρόντισαν τό σῶμα τούς ἀλλά « πάντοτε τή νέκρωση τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶχαν ἀποτυπωμένη στό σῶμα τους» γιά νά ζωοποιηθοῦν στήν ἄλλη ζωή. Πέρασαν ὅλη τους τή βιοτή εὐάρεστα στό Θεό, ζώντας ζωή ἰσάγγελη μέ ἀδιάλειπτη προσευχή καί στολίζοντας τίς ψυχές τους μέ ἀρετές. Καί μέ τό μαρτυρικό τέλος Τους πρόσθεσαν ἀρετή πάνω στήν ἀρετή καί κατετάγησαν στό χορό τῶν Ὁσιομαρτύρων.

Η ανεύρεση των Αγίων λειψάνων

Γιά αἰώνες ὁ τάφος τῶν 179 πατέρων παρέμενε ἂγνωστος ἓως ὃτου τό Σεπτέμβριο τοῦ 1965, κατά τήν πραγματοποίηση ἒργων ἀνανέωσης τοῦ δαπέδου στό ἐσωτερικό τοῦ καθολικοῦ, ἑντοπίσθηκαν τάφοι μέ ὁλόκληρα λείψανα μοναχῶν.

Στή συνέχεια, σέ ἂλλα σημεῖα τοῦ δαπέδου πού πραγματοποιοῦνταν ἐργασίες, βρέθηκαν και ἂλλοι τάφοι καί λείψανα, που βρίσκονταν ἐντός αὐτῶν και ἀνέβλυζαν ἂρρητη εὐωδία.

Ἡ προσπάθεια τῆς ἀνεύρεσης τῶν ὑπόλοιπων σωμάτων τῶν Ἁγίων Πατέρων συνεχίστηκε, ὃταν ὓστερα ἀπό ὁρισμένα χρόνια ἐντοπίστηκαν καί ἂλλα σέ παρακείμενο τοῦ καθολικοῦ χῶρο. Στη συνέχεια, ακολούθησε ἡ ἒνταξη τῶν 179 Ὁσιομαρτύρων Πατέρων τῆς Ἱεράς Μονῆς Παντοκράτορος στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν ἀπό 14 Αὐγούστου 1992 συνοδική ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Σήμερα, τά λείψανα φυλάσσονται σέ λάρνακα στόν πρόναο τοῦ καθολικοῦ, καθώς καί σέ ἐιδικό χῶρο, πού ἒχει οἰκοδομηθεῖ καί διαμορφωθεῖ πρός τόν σκοπό αὐτό δίπλα ἀπό το καθολικό.

Ἔκτοτε οἱ 179 Καλλίνικοι Νεομάρτυρες τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ἀποτελοῦν ἕνα ἀκόμη φάρο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί πηγή ἰάσεων καί παντοίας βοηθείας σέ ὅσους καταφεύγουν σ’ Αὐτούς γιά τήν πρός τόν Θεόν πρεσβεῖες Τους.
Ἡ μνήμη τῶν 179 Ὁσιομαρτύρων Ἁγίων Πατέρων τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονή Παντοκράτορος σφαγιασθέντων ὑπό τῶν ἀθέων Ἀγαρηνῶν κατά τό ἔτος 1680, ἑορτάζεται τήν Τρίτη της Διακαινησίμου>>.

****************************************************

H Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ /COSMOPOLIS-Organicity Movement είναι ο καταλύτης του παγκόσμιου ρεύματος ΕΝΟΤΗΤΑΣ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΙ ΑΡΕΤΗΣ, που μελετά και διαχέει στην κοινωνία την ΙΔΕΑ της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ . Υγιείς Προσωπικότητες, ως κύτταρα κοινωνικών και πολιτικών Συλλογικοτήτων, αποτελούν τη μόνη Οδό για την ευημερία ανθρώπων και λαών. Η συνειδητοποίηση της διασύνδεσης όλων των ανθρώπων μεταξύ τους και της αναγκαίας αλληλεπίδρασής τους, είναι το μυστικό για να περάσουμε από τα συγκρουσιακά μοντέλα διακυβέρνησης κι οργάνωσης, σε νέα πρότυπα ενότητας και συνεργασίας.
Η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, ως πνευματική κίνηση, έχει ως σκοπό να διαχύσει στην κοινωνία το όραμα της Οργανικότητας, μιας ιδέας αναμορφωτικής και γνήσια επ-αναστατικής, που έρχεται να γιατρέψει τις αρνητικές και συγκρουσιακές αντιλήψεις, από τις οποίες πάσχει ο σύγχρονος άνθρωπος, αναφορικά με τη σχέση του κάθε πολίτη με τους υπόλοιπους, αλλά και τον τρόπο δόμησης υγιών συλλογικοτήτων, είτε αυτές λέγονται οικογένεια, είτε επιχείρηση, είτε πόλη, είτε πολιτεία, είτε ανθρωπότητα. Μέσω της μεταμορφωτικής δράσεως της οργανικής αντίληψης δημιουργούνται πολίτες, που κοσμούν τις πόλεις τους, πόλεις που κοσμούν πολιτείες και πολιτείες που κοσμούν τον Κόσμο!
Η ιδέα της Οργανικότητα όπως την μελετούμε, βιώνουμε και καλλιεργούμε είναι ταυτόχρονα μία σύγχρονη προσφορά μας στον Κόσμο, που έχει όμως βαθιές ρίζες στην φιλοσοφία και τη θρησκεία. Γι’ αυτήν έχουν αναφερθεί στην αρχαιότητα οι Στωικοί φιλόσοφοι, ο Πλάτωνας, Σωκράτης κι Αριστοτέλης, ενώ οι θρησκευτικές της ρίζες εκκινούν από την αντίληψη της υποστατικής ενότητας της Αγίας Τριάδος, όπου οι τρεις Θείες υποστάσεις, είναι ταυτόχρονα διακριτές, όσο κι αξεδιάλυτα ενωμένες σε ΕΝΑ, ιδέα η οποία εκφράζεται εν συνεχεία και σε όλες τις διαστάσεις των ανθρωπίνων κοινωνιών. Οι κοινωνίες κι οι συλλογικότητες αντιμετωπίζονται ως ευρύτεροι οργανισμοί, όπου κάθε άνθρωπος βρίσκει τη μοναδική του θέση εντός της συλλογικότητας, χωρίς να χάνει τη δική του ατομικότητα, άρα κι υπευθυνότητα τόσο για τον ίδιο όσο και για τη συμβολή του στην ποιοτική κατάσταση της συλλογικότητας, στην οποία ανήκει. Με τον τρόπο αυτό μπορεί καθένας να αντιληφθεί το ρόλο των ανθρώπων – κυττάρων στη δημιουργία ευρύτερων συλλογικοτήτων – οργάνων, εντός της κοινωνίας κι ακόμη ευρύτερων οργανισμών – πολιτειών, έως τη δόμηση της ίδιας της ανθρωπότητας, στο σύνολό της, όπου ο ρόλος καθενός είναι μοναδικός και αναγκαίος για τη συνολική ευημερία κι όπου η όποια σύγκρουση, αντιμετωπίζεται ως ασθένεια. Η φυσική κατάσταση ανθρώπων και συλλογικοτήτων απαιτεί ενότητα, συνεργασία, δικαιοσύνη και απόλυτο σεβασμό στο ρόλο καθενός, όπως ακριβώς συμβαίνει με τα κύτταρα κι όργανα ενός ανθρώπινου οργανισμού.
Η Οργανικότητα είναι η μόνη ιδέα, που έλκοντας την έμπνευσή της από την ίδια τη Θεία Δημιουργία, μπορεί να προσδώσει ένα πραγματικά υγιές νόημα σε υποκειμενικές ανθρώπινες θεωρήσεις , όπως ιδεολογίες, πολιτικές κι οικονομικές θεωρίες, αφαιρώντας από αυτές τις αρνητικές και συγκρουσιακές τους διαστάσεις, καθαίροντας αυτές, διυλίζοντας και διατηρώντας μόνον τα ενωτικά και δημιουργικά τους στοιχεία, αναδεικνύοντας την πραγματική ελπίδα δημιουργίας ένθεων κοινωνιών συνειδητών ανθρώπων. Υπ’ αυτή τη θεώρηση είναι αυτή που θέτει στη σωστή της βάση την αρετής της Φιλοπατρίας, ως αναγκαία συνθήκη, υπό τις ανωτέρω παραδοχές, για όλους τους ανθρώπους, για την όποια ευρύτερη συνεργασία επιδιώκεται σε διεθνές επίπεδο, είτε αυτή λέγεται Ευρωπαϊκή Ένωση, είτε ΝΑΤΟ είτε ΟΗΕ είτε BRICS. Αν οι σχέσεις που διαμορφώνονται δεν προωθούν το συλλογικό καλό, με δικαιοσύνη, σεβασμό κι αρμονία, δηλαδή ΟΡΓΑΝΙΚΑ, προωθούν την ασθένεια κι είναι καταδικασμένες να διαιωνίζουν τη δυσαρμονία κι ας πλανώνται οι άνθρωποι για το αντίθετο.

«Όσο ζω θα ανταποδίδω την αγάπη που πήρα»-Χαϊλέ Γκεμπρεσελασιέ

 Ως «αθλητικό προσκύνημα νίκης-ελευθερίας» καθόρισε ο Γκεμπρεσελασιέ την κλασική διαδρομή στη συνάντηση με τον Σπύρο Τσάμη. Αθλητής-ιεραπόστολος όπως εκείνος, δεν μπορούσε να εκφραστεί διαφορετικά… | ΕΦΣΥΝ/ ΜΑΡΙΟΣ ΒΑΛΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

Συντάκτης:

Ασκητική μορφή. Λόγια, προθέσεις του παραπέμπουν σε ιεραπόστολο μέσω του αθλητισμού. Νωπά τα ίχνη του όταν, δρομέας μαραθωνίου, γενικότερα μεγάλων αποστάσεων, πάντα με λυγισμένο σαν αγκαλιά το αριστερό χέρι, ξεπερνούσε τα κοινά ανθρώπινα μέτρα. Τώρα, πολίτης του κόσμου-οραματιστής.

Ο 45χρονος Αιθίοπας Χαϊλέ Γκεμπρεσελασιέ, μέσω του αθλητισμού, αποτίναξε τη φτώχεια, είναι πλέον πετυχημένος επιχειρηματίας, αλλά δεν ξέχασε.

Ευεργετεί στην πατρίδα του -γνωστό βασίλειο της φτώχειας στην Ανατολική Αφρική-, μα παράλληλα ονειρεύεται επαναπροσέγγιση του αθλητισμού σε παγκόσμιο επίπεδο. «Εννοώ τα λόγια μου, θέλω να νικώ».

Τι κι αν στην Αιθιοπία μιλούν 90 γλώσσες-τοπικές διαλέκτους. Στη συνάντησή μας η λυτρωτική εμμονή του στην εσπεράντο της αγάπης φώτισε τον χώρο.

Το καλοκαίρι είπε πως «ο αθλητισμός, παγκοσμίως, οφείλει να ανανεωθεί». Μόλις προ ημερών ανέλαβε πρόεδρος της αιθιοπικής ομοσπονδίας στίβου. Τι εννοεί «ανανέωση»;

«Ο τρόπος ζωής στις κοινωνίες όλης της Γης έχει αλλάξει. Παγκοσμίως, ανελέητο καθημερινό κυνήγι χρήματος, ραγδαία αλλοίωση του φυσικού περιβάλλοντος, ατμοσφαιρική ρύπανση, δεν τρεφόμαστε σωστά επειδή οι τροφές που καταναλώνουμε δεν είναι οργανικές όπως άλλοτε, ανεργία παντού και το άγχος έχει κατακλύσει τους λαούς στη δύσκολη σύγχρονη ζωή… Οραματίζομαι πως ο αθλητισμός πρέπει να είναι αντίδοτο!

»Ο άνθρωπος που γυμνάζεται, τρέχει συχνά, έχει καλύτερη ψυχολογία, κατάλληλα αντανακλαστικά ώστε να αντέξει την ίδια πίεση. Προτείνω, παρόντος του επαγγελματικού αθλητισμού που είναι παγκόσμιο δεδομένο, η άθληση, με στήριξη κυβερνήσεων των κρατών, να επανέλθει στη μαζική μορφή της.

»Αθλητικά προγράμματα για το πλατύ κοινό που θα βοηθήσουν τους πιεσμένους πολίτες, θύματα της καθιστικής ζωής της εποχής μας που αρρωσταίνει ψυχή και σώμα, να είναι ενεργοί».

• Οι ίδιες κοινωνίες που τώρα διδάσκουν στους αθλητές τους επιδόσεις μέσω ντόπινγκ!

Συμφωνώ. Το λέω συχνά ότι είναι αναγκαία, προς τα παιδιά αλλά και τους αθλητές, παγκοσμίως, η διδασκαλία, εννοώ τη λέξη «διδασκαλία», των επιπτώσεων για την υγεία τους της χρήσης αναβολικών ουσιών.

Υπάρχει έλλειψη γνώσης των επιπτώσεων. Δεν αρκούν οι τιμωρίες για όσους κάνουν χρήση αναβολικών ουσιών. Ενημέρωση. Για τον αθλητισμό και τη δημόσια υγεία.

• Πρόεδρος της αιθιοπικής ομοσπονδίας στίβου πλέον και με τέτοια οράματα, θέμα χρόνου είναι να σας δούμε και πρωθυπουργό της Αιθιοπίας.

Το μόνο που ξέρω είναι ότι είμαι Αιθίοπας, αγαπώ τη γη μου, πονώ για τα προβλήματά της και νιώθω την υποχρέωση να βοηθώ. Δεν έχω πολιτικό στόχο. Ισως προκύψει μελλοντικά, με αυτοσκοπό πάντα τη στήριξη εκείνου που υποφέρει. Είναι εντολή προς τον εαυτό μου!

• Και ως Αιθίοπας, δίνετε ιδιαίτερη βαρύτητα στην έννοια «εντολή». Η κιβωτός της Διαθήκης που περιείχε τις πλάκες με τις δέκα εντολές του Θεού μεταφέρθηκε, από Αιθίοπα βασιλιά, στην Αιθιοπία από τον Ναό του Σολομώντα. Κειμήλιό σας!

Και αντίγραφο της κιβωτού υπάρχει στις χιλιάδες εκκλησίες της χώρας μου. Είναι κειμήλιο-παράσημο για την Αιθιοπία, υπενθύμιση της παρουσίας του Θεού σε εποχές που θεοποιήσαμε την τεχνολογία, το χρήμα…

Πιστεύω στον Θεό, η πίστη των Αιθιόπων είναι βαθιά! Ορθόδοξοι οι περισσότεροι, όπως οι Ελληνες.

• Συνειδητοποιώ, λοιπόν, ότι το λυγισμένο αριστερό χέρι σας, σαν αγκαλιά, όταν πήρατε τα δύο ολυμπιακά χρυσά στα 10.000 μέτρα το 1996 και το 2000 και σε κάθε άλλη κούρσα, «έκλεινε» μέσα του αγάπη.

Κυρίως για όσους, από παιδί, με στήριξαν στις δύσκολες στιγμές της ζωής μου. Ετρεχα και το αριστερό χέρι ήταν έτσι επειδή, μικρός, πήγαινα τρέχοντας στο σχολείο, με τα βιβλία στο ίδιο χέρι που έκλεινε προς το σώμα για να τα προστατεύει. Κάθε μέρα είκοσι χιλιόμετρα, δέκα να πάω και δέκα να γυρίσω.

Εκλεινε έτσι από συνήθεια, αγκάλιαζε το πνεύμα της νίκης παρά τις δυσκολίες. Νίκη στα στάδια και καθημερινά στη δύσκολη ζωή της πατρίδας.

Ο κόσμος μ’ αγαπά και αυτό μου δίνει φτερά, με υποχρεώνει. Στο αριστερό χέρι κρατούσα σαν φυλακτό αυτή την αγάπη και την ανάγκη να την ανταποδίδω. Αυτό θα κάνω όσο ζω.

• Τι κρατά το ίδιο χέρι αγκαλιά για να το δώσει ως απάντηση στο ρατσιστικό παραλήρημα του Τραμπ;

Θα τον ρωτούσα αν, αλήθεια, με μισεί επειδή είμαι μαύρος κι αν μου έλεγε «ναι», θα του έλεγα «σου αξίζει να σε μισώ κι εγώ!»…

Μετά θα του έλεγα ότι ειδικά αυτός πριν πει κάτι θα πρέπει να το σκέφτεται όχι μόνο δύο αλλά… δέκα φορές.

Αλλά πιστεύω ότι τώρα που εξελέγη θα λογικευτεί, θα μιλάει λιγότερο, θα προσέχει τι λέει. Οι πολιτικοί μπορούν να διδαχθούν από τους καλούς μαραθωνοδρόμους. Υπομονή, σκληρή δουλειά…

• Τι γεννά στην καρδιά η κλασική διαδρομή Μαραθώνας – Αθήνα;

(Το βλέμμα του ψηλά, ατένιζε τον ουρανό…) Δέος! Αθλητικό προσκύνημα στη νίκη, στην ελευθερία! Αξίες κάθε εποχής. Χιλιάδες κόσμος ήρθε για να τρέξει.

Να η ανάγκη του κόσμου για άθληση που σας είπα πριν. Αυτή η μαζική λαϊκή θέληση για άθληση και πάλι στην Αθήνα και αλλού στον κόσμο, όπου γίνονται μαραθώνιοι.

Είναι σαν παγκόσμια λαϊκή εντολή προς τις κυβερνήσεις ώστε να αναμορφώσουν τη σχέση πολίτη-αθλητισμού όπως σας είπα στην αρχή της συζήτησής μας.

• Μαραθώνιος, μεγάλες αποστάσεις. Γκεμπρεσελασιέ ή Μπέκελε; Ποιος είναι καλύτερος;

Και οι δυο έχουμε τα δικά μας στοιχεία. Οπως και οι δυο μας έχουμε πρότυπο τον Αμπέμπε Μπικίλα, τον ξυπόλητο μαραθωνοδρόμο των Ολυμπιακών Αγώνων του 1960. Για τα αθλητικά προσόντα και την επαφή των ποδιών του με τη γη που διδάσκει απλότητα.

Ο αθλητισμός ως ασκητική!

Κυριάκου Κόκκινου

Δικηγόρου-Προέδρου Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Αντιπροέδρου Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων

23227004_10211901991518165_1228924619_n

Την 30ή Οκτωβρίου 2017, είχαμε την τιμή ως Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, να έχουμε ως ομιλητή μας στο φιλόξενο όπως πάντα ΑΙΤΙΟΝ, έναν σπουδαίο πρωταθλητή του Μαραθωνίου Δρόμου, το Γιώργο Μάλλιαρη, ο οποίος εκ γνώσεως και δρομικής και πρωταθλητικής εμπειρίας 40 ετών, μας παρουσίασε το θέμα: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία», τον οποίο και θερμά ευχαριστούμε.

Σπουδαίο θέμα, με βαθιές προεκτάσεις, τις οποίες θα αγγίξω από τη δική μου οπτική, ως εν σπέρματι παρουσίασα κατά την προλόγιση του ομιλητή μας.

IMG_5820

Άθληση (Α³)

Άθλος – Άχθος – Άτλας

Άθλος

Η πλούσια σημειολογική μας γλώσσα αναφερόμενη στον «ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ», ήδη κάνει μία εννοιολογική επικέντρωση και νύξη στο τι αφορά αυτή η δραστηριότητα, συνδέοντάς την με την έννοια του ΑΘΛΟΥ.

Άθλος είναι ένα επίτευγμα , ένα σπουδαίο κατόρθωμα, άξιο θαυμασμού . Είναι μία αποκάλυψη και συνεχής επέκταση των ορίων του ανθρώπινου δυναμικού, που στοχεύει στην διαρκή καλυτέρευση των ανθρώπων, ως προς όλο το δυναμικό τους, όχι δηλαδή μόνο το σωματικό, αλλά και το ψυχικό και το νοητικό, όλα εντός μίας διαρκώς εξελισσόμενης πνευματικότητας του αθλουμένου.

 

Επομένως η Άθληση είναι δραστηριότητα τείνουσα και κατευθύνουσα τους ανθρώπους προς το ΚΑΛΟ, γιατί δεν νοείται ούτε χρησιμοποιείται ο όρος προς σήμανση οιασδήποτε αντίθετης δραστηριότητας, που δύναται να καταστρέψει ή αποδυναμώσει τον άνθρωπο.

Είναι επίσης δραστηριότητα, που αποκαλύπτει στην ανθρωπότητα ότι ως Θεία Εικόνα, δεν έχει πρακτικά όρια, που περιορίζουν τις δυνατότητές της, αρκεί αυτές να τείνουν προς το καλό και η Άσκησή της να είναι διαρκής, συνεπής και να λαμβάνει υπ’ όψη συγκεκριμένους κανόνες, οι οποίοι είναι απαράβατοι και η παράβαση των οποίων έχει συνέπειες.

Όταν οι άνθρωποι, ως άτομα ή συλλογικότητες, αθλούμενοι, επιτυγχάνουν τέτοιους ΑΘΛΟΥΣ, τότε δημιουργούν πρότυπα, που δημιουργούν στους ίδιους τη διάθεση συνέχισης αενάως της πορείας αυτοβελτίωσης και αυτογνωσίας και στους άλλους μία ευγενή άμιλλα, για την επανάληψη, μίμηση και υπέρβαση των συγκεκριμένων άθλων.

Η Άθληση έτσι καθίσταται και νοείται ως οδός αυτοβελτίωσης ατόμων και συλλογικοτήτων, όπως μια οικογένεια , μια επιχείρηση ή και ένας λαός, που αθλείται στην εξεύρεση ισορροπιών, αρμονικής συνύπαρξης, επίτευξης στόχων, ανάδειξης του σκοπού του και επίτευξης του από όλους ζητουμένου νοήματος, της ευτυχίας και ευημερίας.

Άχθος

Ο αθλητισμός και η συνακόλουθη επίτευξη Άθλων, ως αποτέλεσμα μίας διαρκούς, συνεπούς και συνετής άσκησης, τείνουσα προς την επ’ αγαθώ βελτίωση του αθλουμένου ατόμου ή συλλογικότητας, χαρακτηρίζεται σε όλα του στάδια από μία πρώτη κατάσταση και αίσθηση Άχθους, δηλαδή κόπου και βάρους .

Αν και δεν είναι σκοπός της άθλησης η κούραση και ο πόνος, ωστόσο αποτελούν την απόλυτα αναγκαία συνοδεία της. Το άχθος είναι προϋπόθεση και όρος επίτευξης οιουδήποτε άθλου, υπερκέρασης οιουδήποτε εμποδίου, υπέρβασης κάθε ορίου, που θέτει τις περισσότερες φορές η φαντασιακή λειτουργία της νόησής μας, προς διατήρηση της πτωτικής κατάστασης της αδράνειας.

Επακόλουθο κάθε τέτοιας συνεπούς προσπάθειας, κάθε άχθους για το καλό και κάθε άθλου, άξιου θαυμασμού και μίμησης, είναι η αίσθηση πληρότητας και χαράς, μία αίσθηση εκπλήρωσης ενός σπουδαίου στόχου, μετά τον οποίο νέα όρια και ορίζοντες ξανοίγονται εμπρός μας.

Όσοι είναι όμως φυγόπονοι, τεμπέληδες και αδρανείς, να γνωρίζουν ότι δεν έχουν καμμία ελπίδα να γευτούν τις ανωτέρω σπουδαίες επιτεύξεις και καρπούς των κόπων, που δεν έκαναν ή δεν άντεξαν, που  συνδέονται με το νόημα και το σκοπό ύπαρξης των ανθρώπων στον κόσμο μας. Για να μπορέσουν να ξεκινήσουν μία τέτοια διαδικασία, πρέπει να πάρουν αποφάσεις σήμερα και να ενεργοποιηθούν , ένα βήμα κάθε φορά, με βάση μικρούς , ορατούς και μετρήσιμους στόχους, σε μια πορεία προς την ανάδυση του πραγματικού ΑΝΘΡΩΠΟΥ, που κρύβεται μέσα σε καθέναν από εμάς, ως εικόνα του άπειρου ΘΕΟΥ.

Άτλας

Εικόνα8

Στην πορεία προς την υπερκέραση εμποδίων, την διεύρυνση των ορίων και την επίτευξη Άθλων, συνοδός και φύλακάς μας πρέπει να είναι η σύνεση και η γνώση, αλλά και μία αίσθηση ταπεινότητας, που μας αποτρέπει από πράξεις, περηφάνιας, υπερβολής και ύβρης, που ενεργοποιούν τις δυνάμεις και τους νόμους της δίκης και της νέμεσης.

Προσοχή λοιπόν στις παγίδες και τους εγκλωβισμούς, που ο άρχων του κόσμου τούτου, στήνει, για να εγκλωβίσει ακόμη και τους αγαθούς, γενναίους και ενεργητικούς, στα δόκανά του.

Προσπαθώντας να αποκωδικοποιήσουμε τις μυθολογικές παραδόσεις μας, ας θυμηθούμε ότι η ύβρις του Τιτάνα Άτλαντος, ενός εκ των Ιαπετιδών, αδελφού του Προμηθέα, του Επιμηθέα και του Μενοιτίου, οδήγησε στην καταδίκη του να κρατά στις πλάτες του την Ουράνια Σφαίρα! Έτσι αυτός , που όπως κάθε επ’ αγαθώ αθλητής, «όλα τα υπομένει» (Α-ΤΛΑΝ), εξέπεσε όταν εναντιώθηκε στους Θείους Νόμους και από ισχυρότερος των Τιτάνων , βρέθηκε σε μία τιμωρητική στάση, από την οποία δεν μπόρεσε να ξεφύγει ούτε όταν τον επισκέφθηκε ο Ηρακλής για να πάρει δι’ αυτού τα μήλα των Εσπερίδων. «Μοιραίον φυγείν αδύνατον» θα λέγαμε, μόνον που το μοιραίον διαμορφώνεται και προκαλείται πάντα και μόνον από τις δικές μας επιλογές, από την ενεργοποίηση και κατεύθυνση της ελεύθερης βούλησής μας.

Η Άθληση ως Ασκητική!

Εικόνα4

Η οδός, που μας προφυλάσσει τα μέγιστα από τις παγίδες του πνευματικού μας εχθρού, που ξέρει να εκμεταλλεύεται ακόμη και τα μικρότερα και πλέον ανεπαίσθητα ελαττώματα, αδυναμίες και πάθη μας, είναι η οδός της Ασκητικής! Η οδός της συνεχούς πνευματικής άσκησης, που μετουσιώνει κάθε ανθρώπινη λειτουργία και δραστηριότητα και εν προκειμένω τον αθλητισμό, σε ευκαιρία Θείας Κοινωνίας και Μέθεξης με τις δυνάμεις του Αγαθού.

Μέσω αυτής της ασκητικής , ο αθλητισμός του σώματος, διαπερνά όλο το ανθρώπινο Ον , εναρμονίζει και εξυγιαίνει σώμα, ψυχή και νοητικό και όλα τα συντονίζει στις ανώτερες πνευματικές δονήσεις, μέσω των οποίων κάθε άνθρωπος και κάθε ανθρώπινη συλλογικότητα αποκαλύπτει και εκπληρώνει το σκοπό της ύπαρξής της.

Είναι μία πορεία γεμάτη κόπους και κούραση, ανηφορική και επίπονη, αλλά πλούσια σε πνευματικούς καρπούς, που ωριμάζουν όταν οι αγωνιζόμενοι για καλούς σκοπούς άνθρωποι, έρχονται σε επαφή με τις άκτιστες ενέργειες του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ!

 

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ-Ομιλία Γιώργου Μάλλιαρη

Την 30ή Οκτωβρίου 2017, είχαμε την τιμή ως Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, να έχουμε ως ομιλητή μας στο φιλόξενο όπως πάντα ΑΙΤΙΟΝ, έναν σπουδαίο πρωταθλητή του Μαραθωνίου Δρόμου, το Γιώργο Μάλλιαρη, ο οποίος εκ γνώσεως και δρομικής και πρωταθλητικής εμπειρίας 40 ετών, μας παρουσίασε το θέμα: «Τρέξιμο, Μαραθώνιος και καλή υγεία», τον οποίο και θερμά ευχαριστούμε.